Significado de "众说郛" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 众说郛 EN CHINO

众	说	郛
zhòng	shuō	fú

QUÉ SIGNIFICA 众说郛 EN CHINO

definición de 众说郛 en el diccionario chino

Público 郛 una variedad de discusión en conjunto.

众说郛 多种议论汇集之处。

TRADUCCIÓN DE 众说郛

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• Traductor chino - bengalí: সবাই শহরতলির হিসাবে
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• Traductor chino - alemán: wie jeder Vororten
• Traductor chino - japonés: みんなの郊外として
• Traductor chino - coreano: 모두 교외 로
• Traductor chino - javanés: Minangka wong pinggiran
• Traductor chino - vietnamita: như tất cả mọi người ngoại ô
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• Traductor chino - maratí: प्रत्येकजण उपनगरातील म्हणून
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• Traductor chino - italiano: come periferie tutti
• Traductor chino - polaco: jak przedmieściach Każdy
• Traductor chino - ucraniano: як всім передмісті
• Traductor chino - rumano: ca toată lumea suburbii
• Traductor chino - griego: Όπως όλοι προάστια
• Traductor chino - afrikáans: soos almal voorstede
• Traductor chino - sueco: som alla förorter
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礼教下延之后：文化研究论文集

此种文本间关系,元末明初文人领袖杨维桢曾在给文言小说集《说郛》写的序言中做了一个说明:是五经郛众说也。说不要诸圣经,徒劳搜旁采,朝记千事,暮博万物,其于仲尼之道何如也。孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”约则要诸道已。周敦颐提出“文以 ...

赵毅衡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

中国小说美学史 - 第 106 页

因此,杨维桢品评陶宗仪的《说郛》,在肯定其"博古物"、"核古文奇字"、"知天穷数"、"识虫鱼草木"、"纪山川风土"、"订古语"诸多文献史料价值的同时,特别赞美"其索异事,可为赞皇 ... 诠释就表明了对儒学元典的推崇:扬子谓: "天地,万物郭也;五经,众说郛也。

韩进廉, 2004

北郭園詩鈔校釋 - 第 47 页

鎮易 1 諸兒五經眾說郛' ,惟易匯眾理;道通月窟中,義蘊天根裏。嗟彼讀易者,不過混沌 2 耳。不知先後天 5 ,圖自羲文始 4 ;爻詞彖象繫 5 ,周公及孔子。彖以括其全,爻各隨所視。三百八四爻- ,取象皆虛擬。其間德位時,當須判臧否。承乘兼比應 7 ,毫髮難差徙。

鄭用錫, ‎劉芳薇, 2003

明清时期的小说传播 - 第 201 页

此外, "其效法《百川学海》,广集众说,蔚为一集,或容纳百家,或采取子史,搜奇惊博,阐微彰幽,若郑梓之《明世学山》、高鸣凤之《今献汇言》、王文禄之《百陵学 ... 该书取经史传记,下迨百氏杂记之书,凡千余家,共数万条,纂成百卷,剪《扬子法言》"五经众说郛也" ...

宋莉华, 2004

傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种

其订古语,可为钤契。其究谚谈,可为裨官。其资谑浪调笑,可为轩渠子。昔应中远作《风俗通》,蔡伯喈作《劝学篇》,史游作《急就章》,犹皆传世.况是集之用工深而资识者大乎。其可传于世无疑也。虽然,扬子谓:天地万物,郭也;五经众说,郛也。是五经郛众说也。

徐中玉, 1996

青海史史料学/青海民族学院丛书 - 第 214 页

说郛"一词,源于扬子语"天地万物郭也,五经众说郛也" ,可知他有汇集"五经众说"的旨趣:全书 100 卷,收入秦汉至宋元名家作品,包括诸子百家、各种笔记、诗话、文论 617 篇,内容包罗万象,涉及经史 1 俞鼐孙( ? ) ,南宋建安(今福建建瓯)人,为官太学;俞# 1 经.

姚继荣, ‎丁宏, 2007

中國歷代小說論著選 - 第 83 页

天台陶君九成取经史传记下迨百氏杂说之书千余家,纂成一百卷,凡数万条,剪扬子语名之曰《说郛》 4 ,征予序引。阅之经月,能补予考索之遗,学者得是书,开所闻扩 ... 集之用工深而资识者大乎 I 其可传于世无疑也。虽然,扬子谓, "天地,万物郭也 I 五经,众说郛 ...

黄霖, ‎韩同文, 1990

中国小说学主流 - 第 68 页

这也就是杨维桢之不仅对《说郛》这种传统意义上的小说没有予以否定,即使是对"说话"、"演史"一类白话小说也并不鄙视的原因(见其《送朱女士桂 ... 纂成一百卷,凡数万条,剪扬子语名之曰《说郛》,征予叙引。 ... 虽然,扬子谓: "天地,万物郭也;五经,众说郛也。

罗书华, 2007

中国历代小说论著选 - 第 87 页

说郛序杨维桢 1 孔子述土羧萍实于僮谣 2 ,孟子证瞽瞍朝舜之语于齐东野人 3 ,则知《琐语》《虞初》之流 4 ,博雅君子所不弃也。夭台陶君九成取经史传记下迨百氏 ... 其可传于世无疑也。虽然,扬子谓: "天地,万物郭也;五经,众说郛也 10 。"是五经郛众说也。

黄霖, ‎韩同文, 2000

20世纪儒学研究大系: 儒家文艺思想研究 - 第 16 卷 - 第 495 页

扬雄的《法言,问神》在文学创作论上,也把儒家"立言"的经典文本认同为栖居和存在的空间: "或问: '圣人之经不可使易知与? '曰: '不可。天俄而可度,则其覆物也浅;地俄而可测,则其载物也薄矣。大哉!天地之为万物郭, '五经'之为众说郛。' "在这里,扬雄以"郛" ...

赵利民, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003