Significado de "铸鼎象物" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 铸鼎象物 EN CHINO

铸	鼎	象	物
zhù	dǐng	xiàng	wù

QUÉ SIGNIFICA 铸鼎象物 EN CHINO

definición de 铸鼎象物 en el diccionario chino

Trípode material Ding Ding Ding: antiguo utensilio de cocina, tres patas, dos orejas. Originalmente se refirió a Yu Kyushu Kyushu para el elenco de cast y para el elenco de una variedad de imágenes de ganado. Solía ​​alabar a este rey con virtud.

铸鼎象物 鼎：古代炊具，三足两耳。原指禹收九州之金铸九鼎并铸上各种牲口的图像。旧时用此称颂君王有德。

TRADUCCIÓN DE 铸鼎象物

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• Traductor chino - coreano: 땡 로 던져졌다
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• Traductor chino - tamil: டிங் நடிக்க வைக்கப்பட்டார்
• Traductor chino - maratí: डिंग म्हणून टाकण्यात आले
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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «铸鼎象物»

Descubre el uso de 铸鼎象物 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 铸鼎象物 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

天工開物 - 第 200 页

【注釋】 0 《史記,孝武本紀》:「黃帝採首山銅,鑄鼎平荊山下。」黃^ ^號軒轅氏(前二九九八—前二五九八〉,傳說上古中原各族的共同祖先。首山^今河南襄城縣境內。 0 《左傳,宣公三年》:「昔夏之方有德也,遠方圆物,貢金九牧,鑄鼎象物,萬物而為之備。」講夏代禹( ...

宋應星, 2004

從文學與藝術中看語文學習 - 第 46 页

意象緣起於「鑄鼎象物」~先民的思想要如何才能將意義完全表達~就必須藉由具體的物象作比喻,抽象難以傅達的思想才能表現。《左傳'宣公三年》記載=定王使王孫滿勞楚子,楚子問鼎大小輕重焉,對曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圓物,貢金九枚, ...

邱耀平, 2013

符號‧初文與字母 ─ 漢字樹 - 第 24 页

物”。《左傳》宣三年傳述鑄鼎之事云: “貢金九牧,鑄鼎象物” ,這是指銅器上各種紋樣,容庚論述極詳'銅器紋飾》近時研究已有相當的成果。《周禮~大司樂》有狹義的六變,所以“致象物及夭神”。弋變所致之象物,大致如下:一變— —羽物— —川澤之示再變— —贏 ...

饒宗頤, 2007

中国古典美学 - 第 28 页

它所标示的幻想物,是"残贼天下"之怪物!如果"饕餮"和"夔"近似青铜器上的饕餮纹和夔龙纹的话,那么,青铜器上为什么要铸刻这种怪谲而害人的怪物纹饰呢?古人对此,有各种解释。《左传,宣公三年》说: "昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而 ...

曾祖荫, 2008

中国上古文明考论 - 第 432 页

有关此事还得从前文讨论过的《左传》宣公三年的一则记载谈起: "昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧。铸鼎象物,百物而为之备。"前文已经论证,这里所说的"远方图物"之"物"与"铸鼎象物"之"物"都是指"鬼神"。《左传》的意思是说,当夏朝成为天下方国的盟主 ...

江林昌, 2005

兩周禮器制度硏究 - 第 130 页

對曰:「在德不在鼎」。君主德高則鼎重,重則不可移,失德則鼎輕,輕則易移。他認為鼎有著特殊的顯赫的「象」,即「遠方圔物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。... ...用能協於上下,以承天休」。九鼎的來歷也蒙上了一層神祕的色彩。自「昔夏之方有 ...

吳十洲, 2004

增補繪像山海經廣註. 1, Xu, Mu lu usw - 第 1-2 部分

郭璞, Zhiyi Wu. ---2T -- -遠方圖物貢金九後鑄鼎象物物物而為之備使民知神-任= - 1mL Trm:*TL -一\ - -度寺予長 u 、 a - -. --=== -L--象物以類神入山林著不逢不著經言太川所出及所葬貨泰漢郡縣又有成湯文王之事管子之文其非先秦有夏豐- - ___ ---三子 ...

郭璞, ‎Zhiyi Wu, 1826

春秋左传注: 文公, 宣公, 成公 - 第 143 页

改作「不逢惡氣」,以「惡氣」釋「不若」。其實,「不若」卽下文「蠄魅罔兩」之言可信,則其所謂「以言」「以見」云云者,恐作 55 ^者以意爲之也。故民入川澤、山林, '不逢不若。若,順也。不參孔廣森經學卮言鑄鼎象物。觀其大略,則所謂禹之鑄鼎,非獨使民知神、姦, ...

楊伯峻, ‎左丘明, 1981

中国古代冶金与金属文物 - 第 32 页

《管子·五行》) “黄帝又命伶伦与荣将铸十二钟以和五音。” (《吕氏春秋·古乐篇》) “黄帝作宝鼎三,象天、地、人” (《史记·封禅书》) “黄帝采首阳山铜铸剑,以天文古字铭之。” (《史记· ... 《越绝书》卷 11 ) “昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。” (《左传·宣 ...

路迪民, ‎王大业, 1998

古文觀止精讀 - 第 45 页

對曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧 5,鑄鼎象物 6,百物而為之備 7,使民知神奸 8。故民入川澤山林,不逢不若 9。螭魅罔兩 10,莫能逢之。用能協于上下 11,以承天休 12。桀有昏德,鼎遷于 1 楚子:ู୿ˮdΤࣚdאЪگdίЗɚɤɧϋʮʩۃ 613– ۃ ...

黃坤堯, 2015

9 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «铸鼎象物»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 铸鼎象物 en el contexto de las siguientes noticias.

形神兼备的巴式戈虎纹艺术

这句话说明了：禹用金属铸成九鼎，在上面描绘出各种奇异的图像，把它们作为通神的器物，使人民能够得到上天的保佑。古代“铸鼎象物”的作用有以下几个方面：1)用 ... «新浪网, Feb 14»

寿山石中的博古纹饰

首先是传统哲理修养上的解释，如《吕氏春秋》中“周鼎著饕餮，有首无身，食人为咽，害及己 ... 夏人铸鼎象物，使人知道哪些动物是助人的神，即使可以助人通天地的。 «新浪网, Nov 13»

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定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧。铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢 ... «科学时报, Feb 13»

老子本意是"上善治水"? 系对大禹思想的总结

昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸：故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。[《左传·宣公 ... «中国网, Sep 12»

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《左传》记载商代历史题材绘画的政治作用：“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”商代虎食人卣，台湾学者张光直考证就是蚩尤形象，对世人有着警戒作用。唐太宗向 ... «新浪网, Dic 11»

泰顺疑似发现温州第一个状元徐奭墓物证

徐奭在廷试时所作的《铸鼎象物赋》，为时人所推重，名噪天下。他还被封为晋宁侯，是宋代119位状元中唯一被封侯的人，宋徽宗曾赐其号“冲晦先生”。 转发到：搜狐微博 ... «温州网, May 11»

甘肃发现铜罐疑为遗失两千多年铜器九鼎(图)

于是，他想起了四个字“铸鼎象物”，这四个字也许就是对此物的解释，难道这就是四千 ... 夏以九州之铜铸成“九鼎”，再以“九鼎”象征九州，无非是要表明自己乃九州之主， ... «中国网, Dic 07»