Significado de "注神" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 注神 EN CHINO

注	神
zhù	shén

QUÉ SIGNIFICA 注神 EN CHINO

definición de 注神 en el diccionario chino

Nota de nota de Dios

注神 凝神。

TRADUCCIÓN DE 注神

Conoce la traducción de 注神 a 25 idiomas con nuestro traductor multilingüe.

Las traducciones de 注神 presentadas en esta sección han sido obtenidas mediante traducción automática estadística a partir del idioma chino.

• chino: 注神
• Traductor chino - español: Nota Dios
• Traductor chino - inglés: Note God
• Traductor chino - hindi: भगवान नोट
• Traductor chino - árabe: نلاحظ الله
• Traductor chino - ruso: Примечание Бога
• Traductor chino - portugués: Nota Deus
• Traductor chino - bengalí: ঈশ্বর দ্রষ্টব্য
• Traductor chino - francés: Remarque Dieu
• Traductor chino - malayo: Nota Tuhan
• Traductor chino - alemán: Hinweis Gottes
• Traductor chino - japonés: 神に注意してください。
• Traductor chino - coreano: 하나님 을 참고
• Traductor chino - javanés: Wigati Allah
• Traductor chino - vietnamita: lưu ý Thiên Chúa
• Traductor chino - tamil: கடவுள் குறிப்பு
• Traductor chino - maratí: देव टीप
• Traductor chino - turco: Tanrı´yı ​​Not
• Traductor chino - italiano: Nota Dio
• Traductor chino - polaco: Uwaga Boga
• Traductor chino - ucraniano: Примітка Бога
• Traductor chino - rumano: Notă Dumnezeu
• Traductor chino - griego: Σημείωση Θεός
• Traductor chino - afrikáans: Let God
• Traductor chino - sueco: notera God
• Traductor chino - noruego: oppmerksom på Gud

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «注神»

Descubre el uso de 注神 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 注神 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

神秘的擇吉 - 第 51 页

第四,曆書之首沒有「年神方位」,沒有以太歲爲首的年神類神煞,也沒有標誌當年及當月吉凶方位的「九星圖」。 ... 黃曆的年月日吉凶三大具注內容,它擁有了三分之二. ,雖然據以判斷吉凶的因素還較少,附注的內容也僅限於吉利一隅,凶曰只注神煞,不注所忌, ...

劉道超, ‎周榮益, 1994

正名：中国人的逻辑:

〔20〕此句旧注:“宾难主云:因循于石,知万物亦与坚同体,故曰循石也。彼谓坚也,非坚则无石矣。言必赖于坚以成名也,非有于石则无取于白矣。言必赖于石然后以见白也,此三物者,相因乃一体。故吾曰:坚白不相离也,坚白与石犹不相离,则万物之与坚,固然不 ...

翟玉忠, 2015

額耳玄機 - 第 305 页

相中訣法,壽夭最難,不獨人中,唯神是定」古注:相書中訣法,惟壽夭為最難,如郭林宗觀人八法,而不及壽夭者,非難而何。不獨日人中為保壽宮,欲分明,如破竹之形者壽,要當以神氣為之主也,學者參之可也。:富貴貧賤,都有]定的法則,只有壽命長短,最難看得準, ...

李英才, 2012

鬼谷子: 成功發展的藝術 - 第 318 页

Q 陶注:「神不肅察,所以勢敗也。」方注:肅察,意謂嚴厲追察。神不肅察,即是神志不專心一意地嚴厲細察對方的虛實間隙,以致不能待間散發威勢,勢弱威矢則易敗。 Q 陶注:「言聖智之不窮,若轉圓之無止。轉圓之無止,猶獸威無盡。故轉圓法猛獸也。」方注:轉 ...

方鵬程, 2006

玄學通論 - 第 454 页

王葆〓 《文選》卷五十五《廣絕交論》有「日月聯璧,贊臺簦之弘致」一節,李善注:神研幾可以無過」,與此文之意十分接近。文,然亦不能排除原出於《論語釋疑》的可能,因爲上述《論語釋疑》佚文提到「顏淵庶幾有過而改,然則窮此文不見於今本《繋辭》「顏氏之子」 ...

王葆〓, 1996

Treasures of the Conservatory of Flowers - 第 51 页

仁 0 のト付の注神二cc(仁。二トcc弋. ... のロコcc月ccしcc山 0 のの(りの I の注出付)の口一仁 0 で巳の口。 ... 亡 I ccの二cc仁亡二つ切仁(ぷ虫口(口 0 咀 I 。のメ 0 卜.口の仁付注。二仁山 00 り坦 II 二のでのつ注 0 トり 0 二神仁 00 り付 I の I 巴仁二cc唱のコ) ...

Nina Sazevich, 2006

龔自珍集:

龔自珍. 第七聖者語而不論,智者論而不辨。大人曰:天下方安小偽。小偽不可安,不如以大偽明於天下。言偽忠,禁偽教,德偽情,道偽聖,禮偽自然。域中之言,名實其大端,兵為其幾。有名,天下兵集之有辭矣;無實,天下兵集之無患矣。有名無實,是再受兵;有實無名 ...

龔自珍, 2015

大時代的小人物: 朱英誕晚年隨筆三種 - 第 40 页

然而出自「鬼才」之手的一曲〈神弦〉,則意境陰淒,悚人毛骨,「山魅食時人森寒」,這是多麼可怕啊!無怪他又委婉地告訴人們道:神兮常在有無間。唉,年輕的可愛的詩人!後世詩人讀狐鬼故事寫道:「料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱時。」這正是「詩人的詩語」吧?

朱英誕, 2011

漢字中的人文之美: - 第 108 页

108 的大自然,人類是那樣的無奈,因此,不得不把所有無法理解、無法解釋、無法對付的自然現象,統統歸結為「神」。於是,希望借助「神」的力量來達到人所無法達到的目的。中國古代的一些神話,往往表現出早期先民對自然力的鬥爭和對理想的追求。

王元鹿, 2014

文選李注義疏: 8卷 - 第 1 卷 - 第 110 页

8卷 高步瀛, 曹道衡, Shan Li, 沈玉成 京都上西京賦 1 首二六七逋之意。登髙封禪者,皆是也。若陳齊之來集於祠城,其聲殷云,又從官在山下聞. '若有言萬歲者,【疏】六臣本「惟」作「爲/〇梁章鉅曰:《史記,封禪書》云:自古以雍州積髙,神明之澳,董取精弒上 6 廣 ...

高步瀛, ‎曹道衡, ‎Shan Li, 1985