10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «缀宅»
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缀宅 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
缀宅 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
1 有缀宅而无耗精" ,髙注: "缀宅(缀字衍文当删) ,身也。精神居其宅则生,离其宅则死。言人虽死,精神终不耗减,故曰无耗精也。"大体也是正确的,缺点是未释"缀"字。依照高注, —缀宅"目卩"离其宅"的意思,然则"缀"字应读作^辍"。' "辍"有止义, "辍宅"犹言停止 ...
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淮南子全译 - 第 1 卷 - 第 385 页
许匡一, 刘安. 葆旺盛的生命力,这不是一般养形求长寿的人所能相比的。 6 戒形:原注作"戒,或作'革'。革,改也。言人形骸有改更而作化也。指外形改变,如残肢、生疮之类。戒通"革,两字上古同音,都是"见"母(读 9 ) "职"部。心:指神。 7 缀宅:原注作"缀宅,身也。
1 注云:「辍猶止也。」荀子^ ^ 1 云:「春申道綴基畢輸。」腠注云:「綴,樹逢按:綴讀爲輟。^ 1 ^ 1 云:「輟,已也。」人死則精神離其宅,故云「有輟宅」也。 1 ^ 8 ^ ^注云:「辍宅,身也。精神居其宅則生,離其宅則死。言人雖死,精神終不耗減,故曰無耗精也。」有綴宅而無 ...
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新譯淮南子 - 第 1 卷 - 第 322 页
有綴宅而無秏精舊注謂「綴, .... : (訓詞脫失) ;宅,身也。精神居其宅則生,離其宅則死。言人雖死,精神終不耗減,故曰無耗精也」 o 綴宅'指人死亡之驅體。綴,同「輟」。已;止。人死則精神雕其宅,故稱綴宅。秏精,即「耗精」。耗損精神之意。
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 338 页
7 有缀宅而无粍精:原注: "缀宅,身也。精神居其宅则生,离其宅则死。言人虽死,精神终不耗减,故曰无耗精也。"粍:同"耗"。缀:通"辍"。杨树达《新闻》: "缀读为辍。《尔雅,释诂》云: '辍,已也。'人死则精神离其宅,故曰'有辍宅'。"杨说可从。 8 "夫癞者"三句:原注: "言 ...
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National Chengchi University Journal - 第 46 卷 - 第 375 页
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa 國立政治大學學報第四十六期三 0 ,云為惋之貌。今考淮南精神訓云:有戒形而無損於心,有綴宅而無耗精。語本莊書。而損耗心精,詞咸偶列,勘以郭本,其誼實長。古籍耗,恆作托,托死精情,形近互謂,倒書則為情死。
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1982
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ケンブリッジ大学所蔵和漢古書総合目錄 : アストン・サトウ・シーボルト・コレクション: A Catalogue of ...
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林望, Peter Kornicki, 1991
戒形」與「損心」,「缀宅」與「耗精」,皆 15 有改更而作化也。心喻神,神不損傷也。有缀宅而無耗精。綴宅,身也。精神居其宅則生,雕其宅則死。言人也。| 1 本「干」正作「于」。且人有戒形而無損於心,戒,備也。人形體備具。「戒」或作「革」。革,改也。言人形是?
宅是耗精也.是骇为戒字之误.旦当为缀.情死为耗精二字误倒.明「革^ ^日一. 2 并如字,王云,也.心喻神.神不损伤也.缀宅身也.精神居其宅则生.离其宅则死.言人虽死.精神终不耗减,故曰无宅而无耗精,即用庄子此文,高注,戒备也,人形体备具,戒或作革,革改也, ...
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Journal - 第 46 卷 - 第 245 页
章炳麟曰:旦借爲植。說文:一曰傳也緣,或亦惙字叚書耳。誼實長。古籍耗,恆作牦,牦死精情,形近互譌,倒書則爲情死。郭据訛本爲釋,遂弗可通。若旦宅之詁,李殆近之。淮南作,云驚惋之貌。今考淮南精神訓云:有戒形而無損於心,有綴宅而無耗精。語本莊書。
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1982