Significado de "作诲" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 作诲 EN CHINO

作	诲
zuò	huì

QUÉ SIGNIFICA 作诲 EN CHINO

definición de 作诲 en el diccionario chino

Enseñanzas de instrucción, disciplina.

作诲 教诲;训导。

TRADUCCIÓN DE 作诲

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «作诲»

Descubre el uso de 作诲 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 作诲 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

经典纸阅读丛书：钱玄同文选

林文光 Esphere Media(美国艾思传媒). 字,以同训诂之隐僻字代之,大有“夜梦不祥,开门大吉”改为“宵寐匪祯,辟札洪庥”之风,此又与用僻典同病。)则当诘之曰,然则《春秋》一万八千字之经文,亦孔子所作,何缘不作骈俪?岂文才既竭,有所谢短乎?弟以为今后 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

韩集举正汇校

方崧卿 刘真伦 翎」五字,云:「蔡、謝校。」按:此條原本出「願生兩翅翎」五字,「翎」上出增字符,似乎南宋九、誤訂字符爲增字符卷五《調張籍》「願生兩翅翎」,《舉正》據唐本訂「願生兩翅參以《考異》,可知南宋監本原文作「高岡」,方氏所訂實爲「山」字,原本錯植訂 ...

方崧卿, ‎刘真伦, 2007

墨子:

聖王以為不中人之情,故作誨婦人治絲麻梱布絹,以為民衣。為衣服之法:「冬則練帛之中,足以為輕且煖;夏則絺綌之中,足以為輕且凊。」謹此則止。故聖人之為衣服,適身體,和肌膚而足矣,非榮耳目而觀愚民也。當是之時,堅車良馬不知貴也,刻鏤文采不知喜也 ...

墨翟, ‎朔雪寒, ‎墨子, 2014

山川寂寞衣冠淚: 屈原的悲歌世界 - 第 238 页

壬按:狄、易正假字。王說是。穆王巧梅^巧:考。 508 (幽) :。! ^ 8 (幽) 3 梅(诲) :牧 3368 (之)〔日^ ^ 511 (之)〕: 211 一^ (之)近人楚辭校補云:「巧讀爲考,書金縢:『于仁若考。』史記魯世家作巧。古錄『巧工司馬。... ...诲卽牧字,詩大明:『牧野洋洋』鄭注書序引作诲。

傅錫壬, 1987

明清小说研究概论:

党月异,张廷兴. 丽,荡人心魄。如申生第一次见到娇娘时,便“目摇心荡,不自禁制”。其后日渐熟悉,“或共饮宴,或同歌笑,申生言稍涉邪,娇则凝眸正色,若将不可犯”。但有一次王通判请另一外甥吃饭,申纯与娇娘均在座。申纯已不胜酒力,其舅母却还要他喝酒, ...

党月异，张廷兴, 2015

慎子:

聖王以為不中人之情,故作誨為衣服之法。冬服紺緅之衣,輕且煖;夏服絺綌之衣,輕且凊,謹此則止。故聖人為衣服,適身體,和肌膚而足矣。非榮耳目,而觀愚民也。當是之時,堅車良馬不知貴也,刻鏤文采不知喜也,故民衣食之財家,足以待旱水凶饑者何也?

慎到, ‎朔雪寒, 2014

屈賦音注詳解: 附屈賦釋詞

作「坶」、作馬迹焉」,乃&史記》記「穆王得驥、溫驪、驊酹、睐耳之屬西巡狩,樂而忘歸,徐偃王作亂,造父爲穆王御,「诲」,謂作「梅」、作「诲」皆非,字當從手,貪也。因引左傳》記穆王「欲肆其心,周行天下,將必有車轍以懷來也」。洪氏《考異》「梅 1 作诲」,《補注》列舉《 ...

劉永濟, ‎屈原, 1983

实用成语词典 - 第 188 页

后用作欢迎客人来临的客气话。[例]希君惠\然肯来,则残腊未尽,犹能良觌,当为一述吾越学界中鱼龙曼衍之戏。^ (《鲁迅书信集,致许寿裳》) '【昧长三尺】 1101 0(18119 53(1 0^11 ^《庄子,徐无鬼》: "丘愿有喙三尺。"喙:鸟类的嘴。形容人善于辩说。【经影绘 ...

常晓帆, 1984

勾股六術: 一卷 - 第 1-10 卷 - 第 374 页

十六百長重四顿內用鈉絲三條面形如矛 3 ^西買诲^亦作電賴長一十芙萆咸豊八年英圑至^奴 十一年四 3 初四(成窀 ... 内司至希格所作之海底莆賴翊其钊面形如第竽英國躡克司犋至法國步偷作诲 18 1 十夹里 19 八十夹里时甩銅絲一一條毎荚里笫三百^ ...

項名達, ‎張蔭桓, 1896

老子走近青年:

《墨子∙辞过》篇:“古之民,未知为饮食时,素食而分处;故圣人作诲,男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢蒸炙鱼鳖,大国累百器,小国累十器,前方丈。目不能遍视, ...

沈善增, 2015