Signification de "हेतुवादी" dans le dictionnaire hindi

PRONONCIATION DE हेतुवादी EN HINDI

हेतुवादी  [hetuvadi]

QUE SIGNIFIE हेतुवादी EN HINDI

définition de हेतुवादी dans le dictionnaire hindi

Aux fins de la conspiration [voyelle] 1. Logique Plaidant 2. Kutarkin Athée

हेतुवादी वि० [सं० हेतुवादिन्] [वि० स्त्री० हेतुवादिनी] १. तार्किक । दलील करनेवाला । २. कुतर्कीं । नास्तिक ।

TRADUCTION DE हेतुवादी

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Dans cette section, les traductions de हेतुवादी dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «हेतुवादी» en hindi.

• Traducteur Français - chinois: 辩士
• Traducteur Français - espagnol: sofista
• Traducteur Français - anglais: Sophist
• hindi: हेतुवादी
• Traducteur Français - arabe: السوفسطائي
• Traducteur Français - russe: софист
• Traducteur Français - portugais: sofista
• Traducteur Français - bengali: যুক্তিবাদী
• Traducteur Français - français: sophiste
• Traducteur Français - malaisien: rasionalis
• Traducteur Français - allemand: Sophist
• Traducteur Français - japonais: ソフィスト
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• Traducteur Français - javanais: rationalist
• Traducteur Français - vietnamien: người ngụy biện
• Traducteur Français - tamoul: பகுத்தறிவுவாதி
• Traducteur Français - marathi: बुद्धीप्रामाण्यवादी
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• Traducteur Français - italien: sofista
• Traducteur Français - polonais: sofista
• Traducteur Français - ukrainien: софіст
• Traducteur Français - roumain: sofist
• Traducteur Français - grec: σοφιστής
• Traducteur Français - afrikaans: sofis
• Traducteur Français - suédois: sophist
• Traducteur Français - norvégien: sofist

10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «हेतुवादी»

Découvrez l'usage de हेतुवादी dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec हेतुवादी et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Premacanda aura Gopīcanda: tulanātmaka anuśīlana - Page 62

tulanātmaka anuśīlana Vī Satyanārāyaṇa. उन्होंने 'देवुनि-जीवितं' (भगवान का जीवन) नामक एक कहानी भी लिखी : यह कहानी गोपीचंद के हेतुवादी होने का प्रबल प्रमाण है । इसके अलावा 'भार्यलनोने ...

Vī Satyanārāyaṇa, 1981

Vaicārika krānti ke agraṇī Śrī Kavirāju: vyaktitva aura ... - Page 55

कविराज, की इन पुस्तकों के शाश्वत रूप से प्रचलित होने का मुख्य कारण इन पुस्तकों में वर्णित सामाजिक चेतना, हेतुवादी दृष्टिकोण और वैचारिक कांति की भावना है । मनुष्य जन्म से ही ...

Tripuraneni Ramasvami Chaudari, ‎Bī Sāyilu, 1988

Praśastapādabhāṣyam (Padārthadharmasaṅgrahākhyam).

जैसे कि हेतु वादी और प्रतिवादी दोनों से असिद्ध होने के कारण 'उभय-सिद्ध' और उन दोनों में से केवल एक से असिद्ध होने के कारण :शन्यतरासिद्ध' कहलाता है, अर्थात् हेतू की सिद्धि दो ...

Praśastapādācārya, ‎Durgādhara Jhā, 1963

Hindi Alochana - Page 110

... केवल हेतुवादी रह जाता है और उसका हेतुवाद (८१सं०श 1118).1) करुण और दयनीय जान पड़ने लगता है । 'शेखर : एक जीवनी, एक ऐसे व्यक्ति की जीवनी है जो अपनी अनुभूतियों के पति बेहद ईमानदार है ।

Ramdaras Misra, 1968

Jīvana kā yathārtha aura vartamāna jagata - Page 43

उस समय प्रत्येक घटनाओं' के पीछे यार्यवाख्या के हेतुवाद के सिद्धान्त का प्रतिपादन उपरोक्त परिप्रेक्ष्य में बहुत बहीं घटना थी । साख्य', अस्ति, बौद्ध, विचार हेतुवादी थे, यिल्लु ...

Devīprasāda Maurya, 2009

Jaina nyaya ka vikasa - Page 20

केवलज्ञानी और विशिष्ट पूवधिर आचार्य थे तब तक जैन परम्परा में हेतुवाद या प्रमाण-मीमांसा का विकास नहीं हुआ । ईसा की पहली शताब्दी में आर्यरक्षित ने अनुयोगद्वार सूत्र में ...

Nathamal (Muni), 1977

Tibetan Sanskrit Works Series - Volume 2

इसी दृष्टि को सामने रखते हुए व्याख्यायुक्ति में यह कहा गया हो कि 'हेतुवादी या ताकिक शास्त्र का अनुसरण नहीं करता । र तो कोई आशचर्य की बात नहीं है : किन्तु, हैंतुवादी को पंसा ...

Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, 1971

Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 127

यही कारण है कि प्रथमत३ उसने हेतुवाद की एकांगी मान्यता का खण्डन क्रिया है । सूत्रकृतांग में हेतुवाद का जो खण्डन है, वह एकांगी - हेतुवाद का है । जैम-दार्शनिकों द्वारा किए गए ...

Sāgaramala Jaina, ‎Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, ‎Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010

Sammaisuttaṃ - Page 140

मसमय-मपक : भावार्थ-सकी की सता स्थापित करना, कुंती को उपलब्ध जीय का संसार में सीट का पुन: न जाना, इत्यादि अयन सुनिश्चित व असंभव-बाधक रूप हेतु होने से हेतुवाद का ही विषय है ।

Siddhasena Divākara, ‎Devendrakumāra Śāstrī, ‎Bhāratīya Jñānapīṭha, 2003

Kavi Aur Kavita: - Page 82

क्योकि जिन्होंने सुन रखा है कि महात्मा लोग बौद्धिकता एवं हेतुवादी तर्कों की सत्ता को नहीं मानते। श्री अरविन्द का जीवन-दानि ऐसे सभी लोगों की शंकाओं का समाधान है, क्योकि ...

Ramdhari Sinha Dinkar, 2008