QUE SIGNIFIE मध्याचार्य EN HINDI
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définition de मध्याचार्य dans le dictionnaire hindi
Classe moyenne nom [n ° méditerranéen] Sud de l'Inde Célèbre Vaishnav Acharya ou milieu de la journée «minuit» L'auteur d'une secte appelée "? /"? / Dubin était dans l'année Spécial: Ils ont été utilisés selon l'air. Prénom Vasudevacharya était Vasudevacharya. Il / elle? Il a pris l'initiation d'un Mahatma et a commencé l'initiation Étaient déconnectés Dis, c'est ma chanson Il a préparé et est allé à la maison-bâtiment et là, il a Vasudev Avait été sacrifié à. Ils ont trois schilagrammes de Vasudeva Ce sont ceux qu'ils avaient installés dans trois monastères différents. Il a écrit de nombreux livres et a écrit de nombreux commentaires. Selon leurs théories, la plupart n'étaient que Narayana; Et d'eux tout le monde et les dieux sont nés. Ils ont considéré le pouvoir séparé de la vie et de Dieu. Le nom de sa philosophie est «pleine philosophie» et suivant Appelé médiateur ou moyen. मध्याचार्य संज्ञा पुं० [सं० मध्वाचार्य ]
दक्षिण भारत के एक
प्रसिद्ध वैष्णव आचार्य ओर माध्य या 'माध्यानारि'
नामक संप्रदाय के प्रवर्तक/?/ /?/ डुबीं शताब्दि मे हूए थे ।
विशेष— ये वायु के अनुसार आते जाते थे । पहले इनका नाम
वासुदेवाचार्य था । इन्होंने अच्यु/?/ प्रेक्षावार्य या श्रद्धानंद
नामक एक महात्मा से दीक्षा ली थी और दीक्षा लेते ही
विरक्त हो गए थे । कहते हैं, ये अपना गीताभाष्य
तैयार करके बदरिकाश्रम गए और वहां इन्होंने उसे वासुदेव
को अर्पण किया था । वासुदेव से इन्हें तीन शालिग्राम मिले
ये जो इन्होंने तीन भिन्न भिन्न मठों में स्थापित किए थे ।
इन्होंने बहुत से ग्रंथ रचे ओर अनेक भाष्य लिखे थे ।
इनके सिद्धांन्त के अनुसार सबसे पेहले केवल नारायण थे;
और उन्हीं से समस्त जगत् और देवताओ की उत्पत्ति हुइ ।
ये जीव और इश्वर दोनों की पृथक् पृथक् सत्ता मानते थे ।
इनके दर्शन का नाम 'पूर्णप्रज्ञ दर्शन' है और इनके अनुजायी
मध्यचारी या माध्य कहलाते हैं ।
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10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «मध्याचार्य»
Découvrez l'usage de
मध्याचार्य dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
मध्याचार्य et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
किंतु वास्तव में लोकायत दर्शन की सत्यता को अस्वीकार करने का उनका मूल आधार भी मध्याचार्य ही रहे : लोकायत का उल्लेख करने वाले अधिक प्राचीन पंथों में उन्हें ऐसी कोई दर्शन ...
Devi Prasad Chattopadhyay, 2009
मध्याचार्य सत् : १९९ ई० में दक्षिण देश के तुलव नामक गांव में उत्पन्न हुए थे 1 इनके पिता का नाम मबीजी भट्ट था । अतंतेश्वर मठ में विद्याभ्यास करके नी वर्ष की अवस्था में मध्याचार्य ने ...
Dvārakāprasāda Śarmā, Sri Narain Chaturvedi, Śrīnārāyaṇa Caturvedī, 1983
3
Viśva ke santa-mahāpurusha
Nand Kishore Devaraja, 1964
4
Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
श्री मध्याचार्य का ज्ञान-सिद्धा-त भारतीय दर्शन के चिन्तन की परम्परा में मध्याचार्य पूर्ण प्रज्ञा और आनन्द तीर्थ के नाम से प्रसिद्ध हैं 1 इन्होंने ब्रह्मसूत्र पर भाष्य लिखा है ...
मध्याचार्य ने अन-थाप-सम्पूर्ण परमात्मा विष्णु को आराध्य माना है उपासना के दो रूप उन्होंने माने-शास्वन्द्ररिलन और ध्यान । शास्वानुशीलन से अपरोक्ष ज्ञान और भगवान के अखण्ड ...
... इसलिये उनके मत को है कहा जाता है | मध्याचार्य ने भक्ति को अंधविश्वास की जक ड़ से निकाला और ज्ञान तथा भगवात के प्रति प्रकम का आधार दिया | भावध्याकता और प्रदृगार आदि जो दूसरी ...
7
Śrīmadbhagavadgītā meṃ jñāna, bhakti, evaṃ karma kā ...
अभेद प्रधान है । मध्याचार्य ने भेद को ही प्रधान मानना है । वे किसी प्रकार के अभेद को तर्कसंगत मानने के लिए तैयार नहीं हैं । रामानुजाचार्य के अनुसार तीन तत्व हैं-सा-ईश्वर, जीव और ...
8
Mīrābāī evaṃ Veṅkamāmbā: eka tulanātmaka adhyayana - Page 68
मध्याचार्य का हैतवाद मध्याचार्य ने न केवल शंकराचार्य के अ-दैत-वाद का खण्डन किया अपितु रामानुज के विशिष्टदैत मत का भी विरोध किया । इसका जन्म ईख सन् है (97 में कर्नाटक प्रान्त ...
9
Śrīmadbhagavadgītā ke Śāṅkara bhāshya kā samālocanātmaka ...
परन्तु मध्याचार्य के अनुसार दो ही तत्व हैं, स्वतन्त्र और परतंत्र 1 विष्णु स्वतंत्र तत्व है और जीब परती तत्व : ब्रह्म, जीव और जगत में पूर्ण रूप से भेद विद्यमान है ( रामानुजाचार्य के ...
10
Hindī bhaktikāvya meṃ nirguṇa-saguṇa vivāda - Page 32
मध्याचार्य ने यत्र-तब शंकराचार्य के सिद्धांतों का खण्डन किया है : उन्होंने जगत् की सत्ता स्वीकार की है । अपने मत के समर्थन में मध्याचार्य ने यह प्रमाण प्रस्तुत किया है कि वेद के ...
Ravīndra Kumāra Siṃha, 1988
