10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «いち‐ぎょう»
Découvrez l'usage de
いち‐ぎょう dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
いち‐ぎょう et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
江波戸敏倫 昭和一一十一年二九四六)一月一日。天皇の人間宣言があり、その年の一一月から「なんだ。こんな易しい英文訳せないのか?坊や、あんまり勉強出来ねえな」「ハイ」終業のベル、十分早く鳴らしてよ」「坊や、今夜ちょっと大事な用があってね、一電車 ...
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步行(ほぎょう)・走行(そうぎょう)のすすめ: 現代に生きる禅 - 69 ページ
一继繞性の原理ニ遏重負荷の原理三個別性の原理四漸進性の原理五全面性の原理六自覚性の原理參継続性の原理体力を高めるためには、運動を短時間でも良いから、每日あるいはニ日に一回の間隔で继繞 I て行わなければ、効果は上がらないという原理 ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 236 ページ
つさよう一くっきょう一くっきょう一けっきょう I とげつきょう【^ 11 :撟】こっきょう【国教】こつきよう【国境 1 さっきょう【作況】ざつぎよう【难^】せんさっきょう【占察経】じっきょう【実況】じっきょう【憲しつぎょう【失業】しっきよう(失業)搆造的 I 自^的—潜在. "じつぎょう【 ...
あはははは」)っそひこいちにんげんばば「嘘つくんでない。いくら彦一どんだって、人間が化けられるはずかない。化けられるというなら、みせてみろ」ほんものとのさまぎょうれっひこいちとのさまぎょうひとおしまつなみきもちろんこれは本物の殿様の行列です。彦一 ...
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役行者(えんのぎょうじゃ)伝記集成 - 209 ページ
三五、『草双紙 I えんの行者』寛延ニ年(一七四九)三六、浄瑠璃『役行者大峰桜」三好松洛.近松半二宝暦元年(一七五ー)三七、『役公徴業録』祐誠玄明明和七年(一七さ)三八、「うづら衣.鬼伝』江戸後期の俳文集横井也有天明五年〜文政六年(一?金ー一八二一 ...
ぼうそうはんとうかいがなりたこくさい○ 4000m の滑走路成田国際空港臓踊市にある、目拳と蒲盤を行き来する蕭機が発着する ... にんぎょうさわらたいさい○高さ 4m の六ん形佐原の大祭佐源市で行われる夏祭りと秋祭りを、佐源の天祭さいだいたかだいにん ...
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Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 28 ページ
の古訳。〈『一切流摂守因柽』〉【行願の菩提心】ぎょうがんのぼだいしん身一の行ないと心の願いのうえに現われる菩提心。四種ないし三種菩提心の一つ。〈『真言内証』〉【行儀】ぎょうぎ 1 行為の規則。行為のしかた。ふるまい。威儀。〈『妻鏡』〉 2 仏事の方式.作法 ...
即ち横に無限、竪に無限の、心の寄り合ひでなくては、「一人一切人、一一ゅいういちじょ^ 'ほうむ二や^一、佛法に、五乗教、三乗といふことを説き玉ふ。 ... これは融通註| 1 人一切人、一切人一人一行一切行、一切行一行一人は一切人に入り、一切人は一人に ...
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仏教語読み方辞典〔普及版〕 - 76 ページ
1 はイチ、俱に呉音の読みである。 8&華経四一の一。一切諸行は尽く成仏せんが為の一行に帰するをいう。(法華経方便品)行蘊ぎょううん 8 :は呉音ギャウ(ぎょう)に読む。通はまた蕩に作る。積集の義である故、ウンという。,とは有為法の因緣に造作せられて ...
