Signification de "きんかいしゅう" dans le dictionnaire japonais

PRONONCIATION DE きんかいしゅう EN JAPONAIS

きん	かい	しゅう
kin	kai	syuu

QUE SIGNIFIE きんかいしゅう EN JAPONAIS

définition de きんかいしゅう dans le dictionnaire japonais

Kimusa-zu [Kim Soda] signifie "Collection Kinpyo Waka".

きんかいしゅう【金槐集】 「金槐和歌集」の略。

TRADUCTION DE きんかいしゅう

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Dans cette section, les traductions de きんかいしゅう dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «きんかいしゅう» en japonais.

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10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «きんかいしゅう»

Découvrez l'usage de きんかいしゅう dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec きんかいしゅう et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

和歌文学の基礎知識 - 203 ページ

... の和歌と連歌四句で構成されている。書名もおそらくは西行自身がっけたものだろう。子どもの遊びをテーマとした「たはぶれ肷」群や、「地獄絵を見て」の歌群など、特色のある歌を含む注目すべき歌集。金槐集(きんかいしゅう)鎌&時代。源実朝の 部作の物語。

谷知子, 2006

水原秋櫻子全集: 句集1 - 263 ページ

水原秋櫻子 263 秋苑昭和九年 菊の甕に犛もて描きし魚ひとつ菊しろし芭蕉も詠みぬ白菊を菊かをり金槐集を措きがたききんかいしゅうお菊かをりこゝろしづかに朝を居る白菊の白妙甕にあふれけるかめ菊.

水原秋櫻子, 1977

古今歌ことば辞典 - 317 ページ

みやばしらふとょろづょきんかいしゅうこの後、「宮柱太しき立てて万代に今ぞ栄えむ鎌倉の里」(『金槐集』)と、鎌倉幕府の繁栄を祈ったのが三代将軍源実朝。二十八歳の一月二十七日、鶴岡八幡宮参拝の折、暗殺されきょした。鎌倉が好きな俳人高浜虚子は「 ...

菅野洋一, ‎仁平道明, 1998

百人一首要解 - 8 ページ

11 くくるく(接尾)ク形名詞法,〔く〕禁秘抄(きんぴしょう) : ;近代秀歌金槐集(きんかいしゅう) . .霧たちのばる 1...:きりぎりす, ... - .」、; 1 ,の観音. ;百首... .脚韻君がため砧(きぬた) : : :後朝の耿後朝(きぬぎぬ)镞同三司匕. ^ "さ- ...ト...二北村季吟喜撰和软作式一擬人 ...

勝俣久作, 1972

總合歷史辞典 - 66 ページ

きんいんちょくしょ〔金印勅書, 601 ( 1611 &111 〕—黄金文書きんかいしゅう! :金槐集〕—源実朝きんかく〔金閣〕 1397 年義満が別荘北山邸に建てた 3 階建築で, 1 階は寝殿造 4 2 階は持仏堂, 3 階は禅堂風。 3 階には內外に金箔を押したので金閣という。

井上薰, ‎有坂隆道, 1952

武士と大名の古文書入門 - 154 ページ

... 栃木県大田原巿蜂巣の内にあられきんかいしゅうはちす.

新井敦史, 2009

古代仏教の荘厳: 国家・権力・音

... 持戒」がくり返し、かつ厳しくすすめられており、諸々の禁じんしゅうじゅうぜんほうじぶつきんかいしゅうふくじかいきびさきの「弥勒上生経」によると、兜率天ないしその往生において、「持五戒八斎具足戒」「身心精じごかいはっさいぐそくかいしんしんしょうみの御斎 ...

日本ビクター 株式会社, ‎平凡社, 1990

Nakano Shigeharu - 118 ページ

が貼ってあって、そのなかへ彼は、一首に二行ずっ本きんかいしゅう行をあけて『金槐集』を写しているのであった。「よせよせ。電気がっいたぜ。」「うん。」金之助は厚い本を閉じて受付へ返し、ノートを吸取紙でおさえてペンを丁寧に拭いてからやっと立ちあがってき ...

中野重治, 1967

定家名月記と私 - 174 ページ

... 家に嘱し、とがあるが、その際定家は、詠歌口伝一巻を贈り、建暦二年九月にも消息並に和歌文書を、同三実朝は、承元三年十八歳にして、初学以来の歌三十首を選んで京に上せ、定家の点を請うたこ金槐集きんかいしゅうかならざるの故に、今に遅引すと。

斎藤栄三郎, 1987

日本 - 122 ページ

きんかいしゅう家の三極に分化したが、文化の領域ではいぜん公家.僧侶がへゲモ二—をもち、武士による貢造と展開も、その大部分は内発的なものであった。そして、たしかに公権力は公家.寺社.武から起こったものであり、直接的な世界史的連関性は見いだせ ...

大江一道, 1993