10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «ぞう‐ぐ»
Découvrez l'usage de
ぞう‐ぐ dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
ぞう‐ぐ et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
耪ぐ道道は続ぐ果てしなぐ明るさ求め光はっいては消えっいては消えの連続行って^行って^先は貝えずけれど進み続ける「^ラレし、か 7 」「^ラちよっとがんばってみよラよ」铤曰が自分との戦し、だ^の先に輝ぐ未来があると信じ進み続ける今曰^ &ま^明曰^ま;5 ...
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国民の政治意識に関する世論調查: 新しい党活動をめざして: 昭和53年2月
ぞうが〉さる(に〉さるひ"うさぎ國さる〔リ〉口パひ。〉,さぎさる國,さぎ國男性 25 - 29 れ"國國ひ" ^マ) 3 0-39^〔^=290 ぞうは 1 〉さるひり國さる國さるひァ〉うさぎ〔リ〉うさき(け〉 VI パ"オンゆ〉うさぎ(バ〉ぞう^ 8〉ぐ"〉〔じ〉性さる,ぞう,ライオン(各 17 〕さる(ひ〉くま國うさきひ 4 ...
ろうごしいきこくうぞうぐもんじほうらくじなんとさんろんしゅうごんぞうげんかくしょうてんだいさんる還学生だったのに対して、無名の一沙門だった空海は私費で渡航する留学僧だった。最澄は天台山にて法門を継いでせいりゅうじしんごんしゅうけいかへん先に帰朝 ...
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日本国語大辞典: - 第 8 巻 - 6 ページ
III 運华^ , ^大慧刀印」こくうぞうの"求閉持(ぐもんじ)の法(ほう二"法〕「こくうぞうぐもんじほう(虚ゃ诚求聞持法)」に同じ, ,今昔-一一,九「大安寺の^操僧正と云ふ人に会ひて,虚空蔵の求 5 持の法を受け学びて」^今昔丄一.九「阿波の^の大筋の锒に行きて,虚空蔵の ...
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正法眼蔵出家功德講義 / 松田湛堂著. 正法眼蔵道心卷講義 / 山田孝道著. 正法眼蔵歸依三寶講義 / 山田孝道著. ...
松田湛堂, 山田孝道. やぐ 4 7 も 57 'わうし 4 2 そふあ 41 きそん 9 ^ハハヌ」〔 81 化さ 20 の譯にして、迦昆羅城の王である。而して釋尊の祖父に當 6 ^、釋尊の父んわうぼぐぽんわうこぐぽんわうかんろぽんわうなふおよブヲミト,ァ 5 7 ダ 4 君淨飯王を始とし、 ...
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日月灯明如来の贈りもの: 仏教再生のために - 162 ページ
月 9 明如来の 9I りもの ( ^蔵# 8 という喜び 162 五十日間、あるいは百日間の間に百万遍の虚空蔵菩薩の真言(ナウボウ, ... が、これは、虚空蔵菩薩というと、ぼ^達がすぐに思い起こすのは、かの弘法大師が若い時分に実虚空蔵求聞持法こくうぞうぐもんじほう ...
奈良国立博物館 (六)鎌倉時代十一面観音像(本光明寺)、定印阿弥陀如来像(東大寺)、金剛界大日如来像(円成寺)等じ ... (二)白風時代救世観音菩薩像(法隆寺)、薬師如来像(法輪寺)、弥勒菩薩半跏像(神野寺)等ぐ V かんのんぼさつぞうやくしにょらいぞうみろく ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 946 ページ
3 【造宮官】ぞうぐうかん【造宮所】ぞうぐ? !よ【造宮職】ぞうぐ? 3 ^【造庭家】ぞうていか【造诏】ぞうほう【造紙】そうし【造紙院】ぞうしいん【造紙楼】ぞうしろう【造荷】つくりに【造酒】ぞうしゅ,つくリザ; 5 :【造酒司】ぞうし 4 し【造酒児】さかつこ【造酒あ】つくりおとこ【造 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
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空海の言葉に学ぶシリーズ 高野山開創1200年 空海1 すごい言葉:
ところが、あるとき、「虚空蔵求聞持法(こくうぞうぐもんじほう)」を知ります。この真言を百万遍謡ずれば一切の教法文義を暗記することができる、という秘法です。そこで空海は、大学寮を退学して私度僧になり、阿波の太龍嶺(だいりょうだけ)で求聞持法を行じ ...
飯沼賢司 56 虚空蔵求聞持法を修め、超人的記憶力を会得することである。宇佐の法蓮は、虚空蔵菩薩を祀こくうぞうぐもんじほう同じ時代、神截は吉野の山林に入り、「自然智」をえた。この自然智とは虚空蔵菩薩を祀り、しんえいじねんちまっ歳、七〇四年(慶雲 ...
ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «ぞう‐ぐ»
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ぞう‐ぐ est employé dans le contexte des actualités suivantes.
空海が修行したと伝わる室戸岬の洞窟（永坂嘉光撮影）
空海は一沙門に虚空蔵求聞持法（こくうぞうぐもんじほう）を授けられ、修行の地を四国各地に求めた。それは伊予の石鎚山であったり、阿波の大滝岳であったり、土佐の室戸岬であったりした。虚空蔵求聞持法を修する地として大自然と一体となるのに最適の地を ... «産経ニュース, août 15»
