QUE SIGNIFIE 나정암 EN CORÉEN
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définition de 나정암 dans le dictionnaire coréen
I Chongam Un érudit confucéen d'origine chinoise. Bien qu'il ait critiqué et soutenu l'établissement de Wang Yangming (王 陽明) du point de vue du dirigeant, il ne peut pas être considéré comme un dirigeant pur. Il n'avait aucune raison de quitter Ki, et il proposa l'idée de "一 一体" (理 气 一体 論). C'est ce qu'on appelle la «philosophie de la période», et c'était une modification de la «philosophie du souverain» du coureur. 나정암
중국 명(明)나라 때의 유학자. 주자학의 입장에서 왕양명(王陽明)의 신설을 비판하고 논쟁하였으나, 순수한 주자학자로 볼 수는 없다. 기(氣)를 떠난 이(理)는 없다 하여 이기일체론(理氣一體論)을 제창하였다. 이를 ‘기의 철학’이라고 하며, 주자의 ‘이(理)의 철학’의 수정이었다.
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10 LIVRES EN CORÉEN EN RAPPORT AVEC «나정암»
Découvrez l'usage de
나정암 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
나정암 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
나 정암 (羅整稽: 1466 - 1547 ) 은 이미 이러한 점 을 지적 한 바 있다 . 황종 희 도 나 정암 의 다음 과 같은 말 을 인용 하여 주희 가 추상 화 에 의해 통일체 로서의 자연 을 이원화 했다고 비판 한다 . " 대극 과 음양 이 과연 두 가지 사물 인가 이것들 의 성격 ...
정암 에 의하면 하늘 과 인간 은 안배 해서 인위적 조작 으로 이루어진 존재 가 아니다 . ... 정 대한 자기 속의 도 (道) 로 돌아가는 것을 특히 중시하 고 ' 극기 복례 ' 나 ' 위기 지핵 을 본령 으로 삼은 것도 바로 그러한 인간관 에 서 비롯된 것임을 알 수 있다 .
그러 나 이러한 표상의 세계는 나에 의해서, 즉 인식하는 주 관에 의해서 파악되는 세계이다. 쇼펜하우어에 의하 면 이러한 주관은 모든 현상의 세계, 즉 표상의 세계에 서는 주인의 역할을 하는 것이다. 이러한 주관은 지성 (Intellekt)이라고 부를 수도 ...
일반적 으로 나 정암 은 理鳳-物脫 을 주장한 것으로 말 해진다 . 그런데 율곡 은 理鳳-物脫 에 대해 서는 비판적 이면서도 나 정암 의 理鳳 4 ( i 에 대해서는 상당히 긍정적 이다 . 율곡 은 羅整電 에 대해서 다음 과 같이 평한다 .整每 은 全體 를 바라다 보았 ...
J50 ) 즉 율곡 의 종 시설 이 나 정암 의 채용 설 의 영향 이라는 지적 이다 . ly.結騰栗谷哲學 의 형성 과정 에서 불교 적인 風神論 뿐만 아니라 나 정암 의 내재 · 적 이기학 설 은 강력한 영향 을 주었다고 생각 된다 . 또한 율곡 철학 의 기본 구상 은 나 정암 ...
왜냐하면 첫째 , 율곡 의 이기 불상 리의 이기 관 은 화담 설 의 영향 이 아 q 라 명의 나 정암 의 영향 이다 . 둘째 , 기동정 은 기자이 (機自習) 라는 생각 역시 나 정암 과 관계 가 있다 . 용어 그 자체 는 다소 표현 이 다 르 므로 화담 것을 채택한 것 같지만 ...
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역사 의 갈림길 에서 고뇌 하는 조선 사람들 - 194페이지
그 재주 와 그릇 은 혹 정암 조광조 에 못 미칠지 모르겠 으나 의리 를 탐구 하여 정미 한 것 까지 드러내는 데 있어서는 정암 이 ... 흔히 심 학 이라 불려지 는 양명학 이라든지 그 밖의 서경덕 계통 의 기일 원론 사상 , 나 정암 의 주기 설 등 을 배척 하였다 .
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한국 유교 와 서구 문명 의 충돌: 이 항로 의 척사 위정 이데올로기
70 ) 이듬해 여름 이항로 는 73 세 의 나이 로 「 나 정암 곤지 기기 의 (羅整蓄困知記記疑)」 의 저술 을 시도 했다 . 나 정암 (飮順羅整蓄, 1465 - 1547 ) 은 , 왕 양명 과 마찬가지로 , 이기 (理氣) 가 하나 인가 또는 별개 인가 의 문제 에 관 해 주자 와 입장 을 ...
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율곡의삶과철학그리고경제・윤리 - 146페이지
성리 학자 들이 펼치는 사유 C&惟) 의 세계 율곡 은 나 정암 (羅整蓄) 과 서화담 0 余花潭) , 그리고 이퇴계 (李退溪) 등 이 펼쳤던 성리학 에 대하여 자신 의 견해 를 밝히고 있 다 . 율곡 은 정암 과 퇴계 그리고 화담 의 성리학 을 평가 하는 위 상 에 있어서 ...
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韓日關係史料集成 - 27권 - 99페이지
감사 와 수령 은 모두 바닷가 나 산 속 으로 숨어 버리 고 연안 부사 도 피하여 도망 한 상태 였다 . 정암 은 전에 연안 부사 로 있으면서 인 애 하는 덕 을 폈 으므로 이때 이민 이 듣고 와서 모 이니 , 즉시 격문 을 온 도 에 전 하여 군사 수백 명 을 모으고 처음 ...
