10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «骠信»
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骠信 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
骠信 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
雲虔曰:「驃信旣欲為弟、為甥,驃信景莊之子,景莊豈無兄弟,於驃信為諸父,驃信為君,則諸父皆稱臣,況弟與甥乎!且驃信之先,由大唐之命,得合六詔為一,恩德深厚,中間小忿,罪在邊鄙。今驃信欲脩舊好,豈可違祖宗之故事乎!順祖考,孝也;事大國,義也;息戰爭, ...
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民族研究文汇: . 民族语言篇 - 第 383 页
并进一步指出: "盖异牟寻袭阁罗凤遗业,既羁縻骠国,乃封阁罗劝为骠王,号曰瞟信,后阁罗劝继袭南诏,仍兼骠王,故不废骠信之号。 ... 台湾学者李霖灿先生在《南诏大理国新资料的综合研究》一书中对皇帝"骠信"加注说: "骠信,即是皇帝,伯希和氏引用腿?之说 ...
胡蔚校《南诏野史,寻阁劝传》:元和四年( ^ ( ^ )正月,改元应道,群臣上尊号曰"骠信" ,以善阐(今昆明)为东京;大理为西京 0 胡校《南诏野史,劝丰佑传》:大和六年( ^ ^ ? ) , ( :劝丰)佑掠骠国民三千,徒之拓东城(今昆明) ,〜...大中十三年( 859 ) ,丰佑卒于东京,在位 ...
歐史惟璽封 _ 甫驃信按〞〝逋鑑喂和創唐之喵`、〔′′'話舢 言更以下文守崇簫仲噩霄. 遣弟."' I「|f|||{l l|| |ll `_ 八一長和荐喃詔池,顒偉蒜翮詔之君也叭「從〝" l _ 老 _ 謂唐末南詔蹤國日畏釉熙君日驃信日長和釋文云驃信南詔也通鑑辨誤駁謚云唐末甫詔改 ...
梁廷枏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
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雲南史料丛刊 - 第 3 卷 - 第 287 页
又《元史》卷一六六《信苴日传》曰: "信苴日、焚人也,姓段氏,其先为大理王,中统二年,信苴日入觐。"则武定公即段实,亦即信苴日也 ... 《旧唐书,南诏传》曰: "元和三年十二月,异牟寻卒,四年正月,仍册牟寻之子骠信苴蒙阁劝为南诏。"此事亦见《旧唐书,本纪》元和 ...
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雲南史料目錄概說 - 第 3 卷 - 第 1045 页
又《元史》卷一六六《信苴日傳》曰: "信苴日、焚人也,姓段氏,其先爲大理王,中统二年,信苴日入覲。"則武定公卽段實,亦卽信苴日也 ... 《舊唐書,南詔傳》曰: "元和三年十二月,異牟尋卒,四年正月,仍册牟尋之子驃信苴蒙閣勸爲南詔。"此事亦見《舊唐書,本紀》元和 ...
邵献书, 史筠. "诏"是王的意思,南诏时一般多为臣下和百姓对王的称呼。南诏王自称"元" ,犹如中原历代封建王朝皇帝自称"朕"同。南诏王称臣下为"昶" ,大臣见南诏 1 时自称官衔而不称臣。 1 史载南诏自南诏王寻阁劝起,还自称"骠信" 2 ,但在寻阁劝尚未为 ...
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东南亚历史论丛 - 第 1 卷 - 第 50 页
我们知道,在南诏王号中,有骠信的名称。这个名称自八〇八年异牟寻死,子寻阁劝立,自称骠信。骠信虽不久就死去,但这个称号,一直沿用到九世纪的末年。骠国在唐代入朝中国,是与南诏的内附有密切的关系,这也就是说,这两个国家的关系,也是很密切的。
中山大学 (Guangzhou, China). 东南亚历史研究所, 1979
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白話資治通鑑 - 第 11 卷 - 第 1 页
司馬光, 黃錦鋐, 王更生 4 辛未日(十一日) ,河東軍到了靜樂,士卒叛亂,殺了孔目官石裕等人,壬申日(十二曰) , ^貢。他兩個木夾文寄, ,其中一個給中書門下,另一個行文嶺南西道,但是仍然還是不肯奉上表章稱臣進項都是美德,能不勉勵嗎 1 」驃信對待雲虔 ...
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Nanzhao Daliguo shi - 第 1 卷 - 第 199 页
今驃信欲修舊好,豈可違祖宗之故事乎!順祖考,孝也;事大國,義也;息戰爭,驃信爲君,則諸父皆稱臣,况弟與甥乎!且驃信之先,由大唐之命,得合六詔爲一,恩德深厚,中已,何表貢之有?」^虔曰:「驃信旣欲爲弟,爲甥、驃信景莊之子,景莊豈無兄弟,於驃信爲諸父「貴府 ...
4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «骠信»
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致命的信仰：吕用之、高骈与广陵之乱
《旧唐书》有云，乾符二年(875)正月、高骈到任前夕，“南蛮骠信(国王)遣使乞盟，许之”，而大渡河之战是在二月，这意味着，是高骈撕毁了前任的和约，尽管这和约有 ... «新浪网, mars 15»
统治西南254年的南诏古国：战乱年代的兴衰史
阁罗凤乘机攻灭周围的越析、于赠、寻传、骠等部落，还占据唐朝的吸州（今四川省西昌市）等地，统一了西南 .... 第二年改年号为“应道”，自称“骠信”（方言“君”的意思）。 «中华网, sept 14»
《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑并序》
此碑在大理国时期的碑刻文献中有重要地位，具有多方面的历史文化价值。碑文中所称的“天王骠信”即大理国国王段智兴（公元1172-1200年在位），“冢宰圀公”即高妙音 ... «大理日报, févr 14»
讲述：流落海外80年“国宝”阿嵯耶观音背后的故事
大理地区尤为崇信观音，与观音有不解之缘。在大理，观音信众之 ... 其背面造像题记：“皇帝骠信段政兴，资为太子段易长生、段易长兴等造记。赖禄筭尘沙为喻，保庆 ... «云南网, août 10»
