10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «婵嫣»
Découvrez l'usage de
婵嫣 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
婵嫣 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
《文選,賈誼.服(鹏)鳥賦》:『形氣轉續兮,變化而蝤』。蘇林注:孔子廟碑》:『嘉鴻業之婵聯』,言儒之世代不絶。聯陵丘』。李周翰注:『布護,草衆成貌。澤畔曰皐,有水曰澤。蟬聯,謂不絶於丘陵之上』。北魏《修宗元《祭從兄文》:「我姓婵嫣,自古而蕃』。蟬嫣、婵嫣、撣聯義 ...
40卷 張雲璈. ^-^! -^ :譯,歩腯歌 III .一: 1111 一蜿蜒鳳凰奉轉蹁躧下营苹一氣浮紫煙騰驪白禹 I 穿田過萆蟲瀵行舸婧不犹擧嶺親遊^ 1 光明山一座^^!^ 81 皆平鋪作勢 I ^成 58,石湖隨驰驅細尋石嶺金盈服長塘餅子銜方得潭養界此翁嘉一華ほ秀傑髙露婵嫣 ...
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Hao Zhai, 翟灝, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1760
署聲如爱。爱聲如嫣。是其證。倫按此蓋顳之初文。猶契為類之初文也。或曰。拳勇字一曰讀若僞。當作讚若拳勇之垂條婵媛。注。婵嫒。枝相連引也。揚雄反雕騒。有周氏之婵嫣兮。應劭曰。嬋嫣。速也。 I !聲如教。教聲如瞿。瞿聲如.
有云:其军三单.《传》曰:三单相袭也。单训为袭,是其本义。古文作丫,象其系联也。小篆为单,象古文变其形。释天: "太岁在卯曰单阏。, '孙炎作婵嫣。《方言》: "蝉,续也。"杨雄传曰: "有周氏之蝉嫣。"蝉嫣训连,连续即相袭义,此借蝉为单也。孟子曰: "唐虞禅。
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Liu Tsung-yüan chi - 第 3 卷 - 第 103 页
〔孫曰〕^讀其世書,揚于寃,〔一〕踣弊不振,踣,蒲北、直候二切。數逾百年。近者紛紛,稍出能賢,族屬旖曜,〔韓曰〕終,與鍾鼎世紹,圭茅并分。至於有國,爵列加尊;聯事尚書,十有八人。中遭諸陚,抑壓讎鳴呼!我姓婢嫣"〔孫曰〕據扭賦:洧^之嬋媽。注云:嬋嫣,連也。婵,音 ...
《漢書,楊雄傳》有周氏之蟬嫣兮。應劭曰:嬋嫣,連也,是《史記,五帝本 I 》:帝顓頊生子曰窮蟬。《索隱》:《世本》作窮係。宋衷云:一云窮係,謚也。麟按:三六二、窮蟬鳥雖謅陋,生在宋世,猶諳習《法言》。浦氏不考而詆爲不復成語,則將受反脣矣。琅矣。至狃落而死四字 ...
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黄庭坚诗集注/第一册~第二册/中国古典文学基本丛书
黄庭坚 悲風。《史記,陳轸傳》:兩虎方且食牛。小心學忠孝,鄙事能瓏畝。《魯論》曰:吾少也賤,故多能鄙事。持「蜂嫣」見前篇注。應劭曰:嬋嫣,連也,言與周氏相連也。《楚辭》曰:虎啸而谷風至。歐公《病暑賦》曰:陰壑慘慘多仁同知密院,少與言其不黨。《漢書,蓋寬 ...
諸祖戈和諸父戈,明確地表示了世代的婵嫣,諸祖戈第一人是大祖日己,其後稱祖,則諸祖都是太祖日己之後。諸父戈名單第一人是且日乙,且日乙是諸祖的第二人,作器人屬於祖日乙的一系,在此之前,有一房是祖日丁之子,故稱大父。另有一房所生之子大於作 ...
... 鎘蟬登庭峙彗“一胑而嗚王悔恨故世名嬋}惘{濟女也羡戴醴蟬獸而不食寓腸擁鯽嬋味、屾哪時名複斑丑壼淘籮蟬砸腸依于水獻陰而縞諱攻緩嘆囀服 + 泌佯中巾常侍撰佘幅附蟬繻文韶尾篤飾唐佑『'性蘿噹嫩淇有文朱而不‵炳煥蟬取其清慮識薆也"乂蟬嫣 ...
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «婵嫣»
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婵嫣 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
赵少昂书画作品辨伪
赵少昂（1905年—1998年）字叔仪，1905年3月6日生于广东广州。历任广州市立美术学校中国画系主任、广州大学美术科教授。出版有《婵嫣集》、《少昂近作集》、《少昂 ... «汉丰网, sept 15»
香港蘇富比中国书画2015年春季拍卖会将于4月6日举行
莫氏一家以田力读书为彝训，陈编世守，婵嫣不绝。其父启智有「庸言书屋」，精研宋学，所藏宋元名臣大儒之遗书森森连屋;伯骥少年时因生计弃儒从商而致富，独甘饭蔬 ... «中国艺术品新闻中心, févr 15»
赵少昂书画作品辨伪(组图)
赵少昂（1905~1998），字叔仪，男，汉族，原籍广东番禺。1905年3月6日生于广东广州。历任广州市立美术学校中国画系主任、广州大学美术科教授。出版有《婵嫣集》、《 ... «网易, mars 14»
“鼻”字的由来：竟是自己的“自”
《汉·扬雄传》也记载：“有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。”这两段话中，“鼻”是第一、开始、创始之意。也就是我们现在说的“鼻祖”。这是“鼻”字的引申之义。正如《说文解字》中 ... «新华网, mars 11»
