10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «丹篆»
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丹篆 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
丹篆 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
(神仙傳) [丹凝]何謂丹凝?神叔氣凝於玄谷,氣凝神亦凝,二者凝而成丹,故曰丹凝。(仙佛合宗) [丹垂]請問丹壬何所指~丹垂即指仙人之居所。紫陽貝人周季道遇羨門子,乞長生訣,羨門子口:名在丹垂石室中*何巫不仙。(列仙傳.二) [丹篆]何謂丹篆?丹篆是指道家 ...
据《异人传》记载:韩文公少时,梦人与丹篆一卷,令强吞之,旁一人拊掌而笑。醒觉胃中如物嚷。后见孟郊,乃梦中旁笑者。 1 《龙城录》所记较细,说醒后"尚犹记其上一两字,笔势非人间书也。后识孟郊,似与之目熟,思之,乃梦中旁笑者。" "丹篆"为道教咒符之文, ...
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. 「圭 l‵靡貢丘藍: ‵ ‵ :寄′ : 4 誓 ˉˉ 二他功姻禮手雍幢圉方蘚量 ˉ ˉ 丑名子口雲驅列| |游苧〝帷 i 葛今雜方直|揮輔備握砸乃|引屯抭重修風二′ L ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
篆盖、篆额、题盖等责任方式著录时,规范为"篆盖"。若书丹和篆盖者为同一人,则著录某某书丹并篆盖。无篆盖的,可省略。刻字也属责任方式之一。凡题刻字、刊石、镌等,著录时规范为"刻字"。刻字者一般出现在志文的末尾。若书丹、篆盖、刻字为同一人者, ...
... 文冊號令多屬為之。前與王、楊接跡,中與崔、蘇齊名,學者稱為文章宿老。口吐白鳳漢揚雄作《甘泉賦》,才思豪邁,賦成,夢口吐白鳳。咽丹篆唐韓愈少時,夢人與丹篆一卷,強吞之,傍有一人拊掌而笑。覺後胸中如物咽,自是文章日麗。後見孟郊,乃夢中傍笑者。
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新编吕洞宾真人丹道全书 - 第 3 卷 - 第 873 页
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。字入木寸余,墨迹不灭。(一云宁归,见诗叹曰: "惜缘薄,不能再见。"其诗作大篆,体势飞动,人争刮其字以治疾,良愈。既有老庄要旨之授,便是大缘,不必以缘薄自惜也。〕 4 、又天庆观(一作秦 ...
又称丹书符。《神仙传,董奉》: "至明日日中时,君异死,燮使人殡埋之。七日,人有从容昌来,见君异,因谢杜侯,好自爱重。燮乃开视君异棺中,但见一帛,一面画作人形,一面丹书符。"《后汉书,方术列传》: "又河南有曲圣卿.善为丹书符劾.厌鬼神而使命之。"又称丹篆 ...
張誌超. 第九十六章青木鼎現在該學的都學夠了,孔尚已經懶得跟法明玩下去,他要速戰速決。龍吟劍在孔尚的手中發出輕輕的顫動,顯然龍吟劍也是十分渴望戰鬥,石頭劍身之上覆蓋著淡淡的血紅和紫色,以劍脊為線分開,竟是涇渭分明,看起來是那麼的和諧 ...
张志超. 第九十六章青木鼎现在该学的都学够了,孔尚已经懒得跟法明玩下去,他要速战速决。龙吟剑在孔尚的手中发出轻轻的颤动,显然龙吟剑也是十分渴望战斗,石头剑身之上覆盖着淡淡的血红和紫色,以剑脊为线分开,竟是泾渭分明,看起来是那么的和谐 ...
不久,流寓金陵(今南京市),閉門著作,又編輯、創作一大批書稿,計37種,交由金陵與吳中(今蘇州市)等地書商刊刻發行,其中《百子金丹》被《四庫全書》收入「雜家類」存目。這些書與刻書人計有:《四書約旨》、《四書鏡》、《四書中興》、《四書丹篆》、《萬代說宗》、《 ...
6 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «丹篆»
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丹篆 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
《应国安邦神庙记碑》
白石江教学杨禄撰文并书丹篆额，小旗杨禾等立。 ... 和前述《大理国释氏戒净建绘高兴兰若篆烛碑并序》类似，碑阴舍田碑中大量使用白文来书写表示田地面积的白语 ... «大理日报, mars 14»
唐刘济墓壁画保护难度大尚无可循经
孙继民解释，在唐代，体例完备的墓志铭一般标注有撰著人、书丹人和镌刻人。 ... 因此，出土的刘济墓志应是权德舆撰文在先，归登书丹篆额在后，史籍所载的刘济墓志 ... «中国新闻网, août 13»
唐代刘济死因探秘：儿子刘总为篡权残忍弑父
在唐代，体例完备的墓志铭一般标注有撰著人、书丹人和镌刻人。 ... 因此，出土的刘济墓志形成应是权德舆撰文在先，归登书丹篆额在后，史籍所载的刘济墓志文不见书 ... «中国新闻网, juil 13»
发现：济宁元代《尊经阁记》碑(组图)
... 工作，查阅了济宁尊经阁构建年代、历史变迁、湮没年代，走访了济宁的人文学者、民间耆宿，并对济宁元代的行政区划、济宁古代史以及济宁的庙学教育、书丹篆额者 ... «搜狐, août 11»
国立西南联合大学立纪念碑(图)
纪念碑的碑身呈圆拱状，高约5米、宽2.7米，中嵌石碑；石碑的正面为冯友兰撰写的碑文，碑文阴刻分别请中文系教授闻一多书丹篆额、中文系主任罗庸楷书碑文，共19 ... «新浪网, mars 11»
百姓与贵族的道教(图)
江西的三清山供奉丹篆派的先师葛洪、葛玄，那是贵族的道教。贵族要解决的问题不是治病生存，而是长生不老。这是不愁温饱小康乃至富裕的人的追求了。 贵族修道， ... «中国经济网, août 09»
