10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «开敷»
Découvrez l'usage de
开敷 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
开敷 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
又密教以胎藏(即蓮花部)髻曼荼羅之心蓮華臺為實智,八葉(瓣)開敷為權智。《大日經一一》曰:「諸佛甚希有,權智不思議。」故知方便智亦不可思議,度生妙用,權化之法,全由此智也。又從實智以求權智,亦即從根本智而達差別智。故曰「增長了知」。蓮瓣之盛敷, ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖,
2012
善住光華開敷如來。聞諸菩薩作是語已。觀察其心。復重為說諸佛功德。示教利喜。告諸菩薩言。汝當隨學釋迦牟尼佛本所行道。於一切眾生發大慈心生利益心。於諸深法莫生驚怖及諸誹謗。而起無相具足善根不求果報。如是菩薩摩訶薩。皆悉當往釋迦牟 ...
华者,文明开敷之謂也,华与实相为輪迴,即开敷与废落相为嬗代。白首中华者,靑春中华本以胚孕之实也。靑春中华者,白首中华托以再生之华也。白首中华者,漸即废落之中华也。靑春中华者,方复开敷之中华也。有漸即废落之中华,所以有方复开敷之中华。
青年乎!其以中立不倚之精神,肩兹砥柱中流之责任,即由今年今春之今日今刹那为时中之起点,取世界一切白首之历史,一火而摧焚之,而专以发挥青春中华之中,缀其一生之美于中以后历史之首页,为其职志,而勿逡巡不前。华者,文明开敷之谓也,华与实相为 ...
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中国近代政治思想论著选辑 - 第 2 卷 - 第 874 页
华者,文明开敷之谓也,华与实相为轮回,即开敷与废落相为嬗代。白首中华者,青春中华本以胚孕之实也。青春中华者,白首中华托以再生之华也。白首中华者,渐即废落之中华也。青春中华者,方复开敷之中华也。有渐即废落之中华,所以有方复开敷之中华。
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中共党史参考资料 - 第 1 卷 - 第 229 页
华者,文明开敷之照也,华与实相为轮回,即开苡与^落相为妲代,白首中华者,青春中华本以胚孕之实也.宵春中华者,白首中华托以再生之华也.白首中华者,渐即废落之中华也.宵春中华者,方复开敷之中华也.有渐即废落之中华,所以有方复开敷之中华 ...
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进化论的影响力: 达尔文在中国 - 第 86 页
青春中华者,方复开敷之中华也。有渐即废落之中华,所以有方复开敷之中华。有前之废落以供今之开敷,斯有后之开敷以续今之废落,即废落,即开敷,即开敷,即废落,终竟如是废落,终竟如是开敷。宇宙有无尽之青春,斯宇宙有不落之华,而栽之、培之、灌之、溉 ...
金聖嘆 仲尼旣沒以#其學都 I 漢儒許^雖有說文十四 I 然心不知其^僅乃就其虜^抄掇成 I 字-非天墮地 I 其製起於蒼^厥文從密從孳者.言從聖人密心中展轉孳化而出 I 自秦字製,開 I 說開敷者所以供廢落云 1 後刖必歸廢^直待廢落此開 I 方復開敷此廢 I 刖雖 ...
青年乎!其以中立不倚之精神,肩兹砥柱中流之责任,即由今年今春之今日今刹那为时中之起点,取世界一切白首之历史,一火而摧焚之,而专以发挥青春中华之中,缀其一生之美于中以后历史之首页,为其职志,而勿逡巡不前。华者,文明开敷之谓也,华与实相为 ...
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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 452 页
[藪]《廣韻,敷韻》: "藪,花葉布也。芳蕪反。"按: "藪" ,見於《隨函錄》,即"敷"字。《隨函錄》 7 《不空筲索神變真言經》卷 12 : "開藪,芳蕪反,花葉也。" ^ ^ / ? ^ ! ) )唐,菩提流志譯《不空霄索神變真言經》卷 12 : "中畫三十二葉開敷蓮華,繞花四面畫蓮花复。" ( I20 , ?
3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «开敷»
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开敷 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
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