10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «千乘之王»
Découvrez l'usage de
千乘之王 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
千乘之王 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 35 页
非攻中〉:「飾攻戰者言曰:南則荊、吳之王,北則齊、晉之君,始封於天下之時,其土地之方,未至有數百里也;人徒之眾,未至有數十萬人也。以攻戰之故,土地之博 ... 前 349 年,楚國出大軍伐齊,齊威王派遣淳于髡前往趙國請求救兵,趙王與之精兵十萬,革車千乘。
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社區正義論: 社區日常事務中之無知之幕及其治理問題 - 第 175 页
(論語憲問篇)孟子的「義利之辨」亦如是,他於〈梁惠王〉上篇及〈告子〉下篇,曾分別提出其具有相當修辭意涵的義利之辨,茲抄錄如下: ... 萬乘之國,弒其君者,必千乘之家。 ... 先生之利說秦楚之王,秦楚之王悅於利以罷三軍之師,是三軍之士樂寵而悅於利也。
請與而復攻之。與之信,攻之武。臣故曰與之。」子良出,昭常入見。王曰:「齊使來求東地五百里,為之奈何?」昭常曰:「不可與也。萬乘者,以地大為萬乘。今去東地五百里,是去戰國之半也,有萬乘之號而無千乘之用也,不可。臣故曰勿與。常請守之」。昭常出,景鯉 ...
臣故曰與之。」子良出,昭常入見,王曰:「齊使來求東地五百里,為之奈何?」昭常曰:「不可與也。萬乘者,以地大為萬乘。今去東地五百里,是去戰國之半也。有萬乘之號而無千乘之用也,不可。臣故曰勿與, ... 子良曰:「臣身受命敝邑之王,是常矯也,王攻之!」齊王大 ...
太子曰:「臣有傅,請追而問傅。」傅慎子曰:「獻之地,所以為身也。愛地不送死父,不義。臣故曰,獻之便。」太子入,致命齊王曰:「敬獻地五百里。」齊王歸楚太子 ... 萬乘者,以地大為萬乘。今去東地五百里,是去戰國之半也,有萬乘之號而無千乘之用也,不可。臣故曰 ...
皆中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之, ... 故物賤之徵貴,貴之徵賤,各勸其業,樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符, ... 夫千乘之王,萬家之侯,百室之君,尚猶患貧,而況匹夫編戶之民乎!(文中所述 ...
富者得孰益彰,失孰则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚日: “于金之子,不死于市。′′此非空言也。故日: “天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!由此观之,贤人深谋于廊庙、论议朝廷,守信 ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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蓀齋學術論衡叢編 - 第 9-10 卷 - 第 155 页
先生以仁義說秦楚之王,秦楚之王悅於仁義,而罷三軍之師,是三軍之士樂罷而悅事其君,爲人子者懷利以事其父,爲人弟者懷利以事兄,是君臣父子兄弟終去伫義,懷利以相接。然而先生以利 ... 萬乘之國弑其君者,必千乘之家;千乘之國弑其君者:「王,何必曰利?
孔子曰:「舜之為君也,其政好生而惡殺,其任授賢而替不肖,德若天地而靜虛,化若四時而變物;是以四海承風,暢於異類,鳳翔麟至,鳥獸馴德。無他,好生故也。君舍此道而冠冕是問,是以緩對。」孔子讀史,至楚復陳,喟然歎曰:「賢哉楚王!輕千乘之國,而重一言之信 ...
孔子讀史至楚復陳,陳夏徵舒殺其君楚莊王討之因陳取之而申叔時諫莊王從之還復陳喟然歎曰:「賢哉楚王!輕千乘之國,而重一言之信,匪申叔之信,不能達其義,匪莊王之賢,不能受其訓.」孔子常自筮其卦,得賁焉,愀然有不平之狀.子張進曰:「師聞卜者得賁卦, ...
7 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «千乘之王»
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千乘之王 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
六类幼稚管理方法
夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫”，故而，交易不值，纵使德尚，亦不往矣。 第三类，人情关爱。此类管理者多有“士为知己者死”观念，误以为关爱即 ... «中国人力资源开发网, août 15»
古代“裸模”敢裸露身体哪些部位
夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫?”“裸模”横空而出，首先是声名鹊起，其后才能获利，个人赚得盆满，团队赚得钵满，千古一律也。异同之处，则有 ... «中网资讯中心, mai 13»
经商未敢忘正气——写在宁波帮大会召开前夕
他紧接着又指出：“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”也就是说，连王侯将相这些达官贵人尚且害怕贫穷，那么草野民间的老百姓包括 ... «浙江在线, avril 12»
古人名利观：不在乎名声好坏的社会是可怕的社会
夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？”王、侯尚且怕穷，何况普通老百姓呢？看起来这些都是尽人皆知的大白话，然而，班固正是因为 ... «凤凰网, avril 11»
名利之心人皆有之
夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎？”王、侯尚且怕穷，何况普通老百姓呢？看起来这些都是尽人皆知的大白话，然而，班固正是因为 ... «光明网, avril 11»
问题是，中国社会是怎样变成这样一个拜金社会的呢？
这是韩非的法家治国之道，就是说一个大臣如果不爱钱财，那么皇上你可千万不能用他——这是 ... 夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ «腾讯网, juin 10»
山西人为什么经商者多？ 要知道历代商人最低贱
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。 开宗明义。《史记·货殖列传》的这句话，当是晋商乃至 ... «金融界, sept 09»
