10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «寿岂»
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寿岂 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
寿岂 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
筆者^ ,是舌面前半高元音,而 13 是舌關於這^詩的用颉,是以「泥、弟、 3 」三字爲韻,「泥、弟」 1 一字上古同羼脂部,它們的^母音式合義複詞;謂語「壽豈」是詞聯。壽豈」也是表態繁句,主語還是那「諸侯」,省略了;謂語是個表態簡句,它的主語「令德」是偶組合」字 ...
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中國家譜總目 - 第 4 卷 - 第 2042 页
壽豈堂鉛印本,一册。先祖同上。美國哥倫比亞大學美國猶他 297 - 00 7 3 [天津]績修天津徐氏家譜二卷徐世昌纂修。清光緒三十四年〈 1908 )壽豈堂鉛印本,二册。書名據書衣題。版心、書名頁題續修徐氏家譜。先祖同上。上卷序、凡例、敕誥、宗圃、世系表, ...
寿岂堂铅印本一册美国天津,续修天津徐氏家谱不分卷(淸)徐世昌等纂辑淸光绪三十四年^ ^ ( ^ )寿岂堂铅印本国图科图天津图日本美国天津,续修天津徐氏家谱不分卷〈民国)徐世昌纂修民国七年(巧化)寿岂堂铅印本国图北京师大人民大学中央民院〈四册) ...
令德壽豈〈小雅,蓼蕭〉屈註:朱傳:「壽豈,壽而且樂也。」豈,音愷。珍玉謹按:龍師宇純〈讀詩管窺〉一文:「豈考二字雙聲,疑『壽豈』實爲『壽考』之轉音。『令德壽豈』即前章『其德不爽,壽考不忘』之複重。」 5 ,在宗載考〈小雅,湛露〉屈註:宗,宗室也。陳奐云:「王者爲 ...
【疏】「既見」至「壽豈」。〇正義曰:遠國之反。宜兄宜弟,令德壽豈。爲兄亦宜,爲弟亦作「悌」,音同,後皆放此。樂音洛,下篇同。易,夷豉反,本亦作「愷」,下同,後「豈弟」放此。弟如字,本亦弟,易也 0 。箋云:孔,甚。燕,安也。〇豈,開在〇泥,乃礼反。既見君子,孔燕豈弟。
盛庆斌. 其德不爽[9],精诚又专一,寿考不忘[10]!长寿无期限,蓼彼萧斯,青绿的香蒿长得又高又长,零露泥泥[11]。甘露滋润真美好。既见君子,今天能够见到周天子,孔燕岂弟[12]。安详平易乐陶陶。宜兄宜弟[13],兄弟朋友间得友谊很深,令德寿岂[14]!德美又寿 ...
宜兄宜弟[13],兄弟朋友间得友谊很深,令德寿岂[14]!德美又寿考!蓼彼萧斯,香蒿青青郁葱茏,零露浓浓。天上降了又大又重得霜露。既见君子,今日得见周天子,鞗革忡忡[15],马辔金饰摇冲冲,和鸾雍雍[16]。鸾铃和呜声茓茓。万福攸同[17]!万福一起归属于主公!
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傳世藏書: 元好问集, 萨都剌集, 杨维桢集, 刘基集, 高启集 - 第 236 页
而乐者,吾间荣启期而乐之以三,固未知所乐 I ,此寿而岂之不易易 I 。中吴^惠夫氏,家昆之韩泾,至惠夫益斥大其门闾,而名其事亲之堂曰"寿岂"。《蓼萧》之诗 1 ' " ,人敬祝頌之词,曰"令德寿岂" , 1 代之寿者不难,而寿而岂者之为难也。寿而岂者,非令德之人' ' " ...
武振玉. 爽:差错。寿考:长寿。忘:通"亡"。寿考不忘:言长寿不一〇蓼彼萧斯,零露泥泥。泥泥:露水浓厚的样子。既见君子,孔燕岂弟。孔:甚,很。燕:安乐。岂弟:同" ' [岂悌" ,和易近人。宜兄宜弟,令德寿岂。令德:美德。岂:同"恺" ,乐。寿岂:长寿并且快乐。〇蓼彼萧斯 ...
汪道昆, 胡益民, 余國慶 太函集一六二一翼翼者堂,臨廣漢兮;近市不嚣,蜕紛亂兮。江蘸薜芷,緣井幹兮;荆石禮之。會處士考居室之堂,太守名之曰壽豈,且爲之頌。頌曰:則孝子之盛節,其唯良顯乎哉!」直指君行矣,於是太守執爵而醏,處士以三老之禮也,人臣夙夜 ...
5 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «寿岂»
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敦煌到底藏了多少书法珍宝
有欧阳询书《化度寿岂禅师塔铭》、柳公权书《金刚经》、唐太宗李世民书《温泉铭》，甚至还有王羲之17帖临本3帖。这些拓本和临帖极为宝贵，是现在罕见的唐代墨迹珍品 ... «新浪网, août 15»
民国徐世昌：文治总统爱收藏
说起天津寿岂堂徐家的收藏故事，人们首先想到的是“以古砚古玉精绝于天下”的徐世章，却忽略了他的堂兄——民国大总统徐世昌。作为“文治总统”，徐世昌不仅国学 ... «新浪网, juil 15»
嗜砚如命：津沽藏家徐世章
天津寿岂堂徐氏，门第之盛为一邑之冠。 徐世章(1886～1954)，字瑞甫，号濠园居士，北洋政府总统徐世昌之弟。擅书法，一生致力于收集古砚、古玉、玺印、书画、碑帖 ... «新浪网, juil 15»
徐姓起源
... 堂，教忠堂，萃裕堂，崇本堂，崇敬堂，崇德堂，惇叙堂，惇睦堂，报本堂，敬爱堂，景高堂，顺德堂，集贤堂，敦本堂，敦伦堂，敦睦堂，敦礼堂，善风堂，寿岂堂，聚顺堂， ... «东方网, mai 13»
《诗经》之德
宜兄宜弟，令德寿岂”。远国的君朝见君子，为君子所接待，彼此都很快乐，既宜为兄，亦宜为弟，而有善德的称誉。兄友弟恭，喜乐融融。对于友邦或朋友，要知德必报。 «光明网, août 09»
