Signification de "至贞" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 至贞 EN CHINOIS

至	贞
zhì	zhēn

QUE SIGNIFIE 至贞 EN CHINOIS

définition de 至贞 dans le dictionnaire chinois

Pour Zhen 1. Le coeur le plus pur. La section la plus robuste de l'opération.

至贞 1.最纯正的心。 2.最坚贞的节操。

TRADUCTION DE 至贞

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Dans cette section, les traductions de 至贞 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «至贞» en chinois.

• chinois: 至贞
• Traducteur Français - espagnol: para Zhen
• Traducteur Français - anglais: To Zhen
• Traducteur Français - hindi: जेन के लिए
• Traducteur Français - arabe: ل تشن
• Traducteur Français - russe: Для Чжэнь
• Traducteur Français - portugais: para Zhen
• Traducteur Français - bengali: চেন করার
• Traducteur Français - français: pour Zhen
• Traducteur Français - malaisien: Chen
• Traducteur Français - allemand: um Zhen
• Traducteur Français - japonais: ジェンへ
• Traducteur Français - coréen: 젠 으로
• Traducteur Français - javanais: Chen
• Traducteur Français - vietnamien: để Zhen
• Traducteur Français - tamoul: சென் செய்ய
• Traducteur Français - marathi: चेन करण्यासाठी
• Traducteur Français - turc: Chen için
• Traducteur Français - italien: per Zhen
• Traducteur Français - polonais: aby Zhen
• Traducteur Français - ukrainien: для Чжень
• Traducteur Français - roumain: pentru a Zhen
• Traducteur Français - grec: Για την Τζεν
• Traducteur Français - afrikaans: om Zhen
• Traducteur Français - suédois: till Zhen
• Traducteur Français - norvégien: til Zhen

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «至贞»

Découvrez l'usage de 至贞 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 至贞 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1224 页

劫中,昆舍婆如來至貞等正覺復出,爾峙優多羅比丘,名大優多羅;復以此法囑累人,使諷誦讀。此賢劫中次復有佛,名迦葉如來貞等正覺出現於世;爾峙優多羅比丘,名梵優多;復以此法囑累其人,使諷誦讀。迦葉當知:今迦文如來至貞等正覺出現於世,今此比丘 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

甲骨文例研究 - 第 588 页

82 26952 0 「翌」羌 0 翌 83 27075 貞「自」上甲來白 84 27166 庚申卜直貞「王」^大庚日王 85 27185 貞王其又于「祖」乙祖 86 27235 貞王 0 于「祖」乙 0 祖 87 27346 貞其「至」小乙至 88 27382 壬戌卜直貞「王」 2 辛壬丁贫隹吉王「辛」酉卜直貞「王」 2 萩 ...

李旼姈, ‎李旼〓, 2003

法眼宗研究

文益得法后,桂琛禅师才移锡漳州”,又认为“文益禅师于五代后梁开平末至贞明初之间入闽,在福州城西侯官县怡山参长庆慧棱,贞明年间或贞明末拟往湖湘......而参谒桂琛禅师,嗣其法”。也有学者认为:“文益参桂深年代的上限是后梁开平二年(908),下限是地 ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

萬錦情林:

即宴生於怡慶堂,竹歌交作,酬酢疊行。至晚,銀燭滿堂,侍女環立,廉夫婦已醺,而生猶未醉。岑命三女以次奉生酒。玉勝舉杯近生,語云:「妾有言,幸君弗醉。」蓋欲私生也。生不知,應曰:「已酩酊矣。」麗貞舉杯戲生曰:「新秀才請酒。」生亦笑曰:「何不道新郎飲酒?

朔雪寒, 2014

明史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-明朝

越日為上元節,有貞夜至亨家,復密議了一宵。又越日黃昏,亨等又訪告有貞,謂已得南宮復報,請早定計。有貞至屋后露台上,仰觀天象已畢,即下對亨等道:「紫薇垣已有變象,事在今夕,不可失機。」是否搗鬼?隨又報語道:「如此如此,不患不成。」石亨、張軏、曹 ...

蔡東藩, 2015

刘禹锡: - 第 91 页

休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多"贞元" ,唐德宗的年号,然而在这里,刘禹锡缅怀的应当是顺宗李诵。李诵身为太子期间,便以"宽仁有断"著称,其后又力排宦官,广搜贤才,至贞元末,身边已经聚集了杜佑、王叔文、刘禹锡、柳宗元等一批贤良之士。在顺宗即位 ...

姜晓东, 2006

資治通鑑: 宋紀三至唐紀二十六

宋紀三至唐紀二十六 司馬光 朔雪寒. 云:「朕遭幽縶,諸王宜各發兵救我。」沖又詐為皇帝璽書云:「神皇欲移李氏社稷以授武氏。」八月,壬寅,沖召長史蕭德琮等令募兵,分告韓、霍、魯、越及貝州刺史紀王慎,各令起兵共趣神都。太后聞之,以左金吾將軍丘神勣為 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

鏡花緣:

新舊聞離天罪辜神恨昭感興伯蘇心璣明別改知識深微至嬖女因奸臣霜遐氏詩圖淵賢冰幽辭興怨重惟齊曠懷感念涯聖潔遠感遠為經配志離戚殊懷網英清鳳知浮如羅皇純貞志一專所當麟沙流頹逝異浮沉華英翳曜潛陽林西昭景薄榆桑倫望神龍時光滋匹誰輕 ...

李汝珍, ‎朔雪寒, 2014

陳書:

不佞素以名節自立,又受委東宮,乃與僕射到仲舉、中書舍人劉師知、尚書右丞王暹等,謀矯詔出高宗。眾人猶豫,未敢先發,不佞乃馳詣相府,面宣敕,令相王還第。及事發,仲舉等皆伏誅,高宗雅重不佞,特赦之,免其官而已。高宗即位,以為軍師始興王諮議參軍, ...

姚思廉, 2015

唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝

蔡東藩歷史演義-唐朝 蔡東藩. 讓能道:「陛下必欲興師,亦當商諸中外大臣,集思廣益,不應專事委臣。」昭宗又道:「卿居元輔,與朕義關休戚,不宜畏難避事。」讓能泣道:「臣豈敢畏避?但時有未可,勢又未能,恐他日徒為晁錯,不能弭七國兵禍,所以臨事躊躇。

蔡東藩, 2015

ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «至贞»

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