10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «众庶»
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众庶 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
众庶 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
天子如堂,群臣如陛,眾庶如地,此其辟也。故堂之上,廉遠地則堂高,近地則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢然也。故古者聖王制為列等,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,施及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。鄙諺曰:「欲投鼠而忌 ...
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何茲全文集 - 第 3 卷 - 第 1165 页
众,来自商,商代的广大劳动者特别是农业劳动者称作众,这在《殷商社会和经济》一节里已经说过了。周初也有" ... 春秋时期,众往往和庶结合起来,用"众庶"来泛指人民群众,它和庶成了同义语了。庶,来自周。西周文献中,多处见庶人或庶民的记载。如(诗,大雅 ...
与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海,浚畎澮致之川。与稷予众庶难得之食。食少,调有馀补不足,徙居。众民乃定,万国为治。”皋陶曰:“然,此而美也。”禹曰:“於,帝!慎乃在位,安尔止。辅德,天下大应。清意以昭待上帝命,天其重命用休。”帝曰:“吁,臣哉,臣哉!臣作朕 ...
古國順, 司馬遷 史記述尚吉研究一六四 112 日暨益奏庶鮮食。八典益予眾庶稻鮮食。山撰異:夏本紀云:「合益予眾庶稻可種早濕」此經之暨益奏庶鮮食也 4 命后稜「予眾庶難得之睿此經之暨稜播奏庶艱食也。又云:「與益予眾庶稻鮮食」,「與稜予眾庶難得之 ...
历史上之事件,固莫不因缘于势力,而势力云者,乃以代表众意之故而让诸其人之众意总积也。是故离于众庶,则无英雄。离于众意总积,则英雄无势力焉。" 1 这即是说,英雄的力量来自群众,英雄的活动是受群众制约的。李大钊在批判英雄史观的同时,并没有 ...
众明励翼,有甚么意思?难道天明之明是可用数来计箅的吗?若把庶解作眇小或微弱,则微明励翼一句话便畅通了.李斯《谏逐客书》王者不却众庶之庶,若解作众多,不但不聩,根本不通.庶既为众,则王者不却众庶便成了王者不却众众,还有什么^思?若把庶解成 ...
众明励翼,有甚么意思?难道天明之明是可用数来计算的吗?若把庶解作吵小或微弱,则微明励翼一句话便畅通了。李斯(谍逐客书)王者不却众庶之庶,若解作众多,不但不顾,根本不通。庶既为众,则王者不却众庶便成了王者不却众众,还有什么意思?若把庶解 ...
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中国当代社会科学名家自选学术精华精华丛书: 周谷城学术精华录(4)
众明励翼,有甚么意思?难道天明之明是可用数来计算的吗?若把庶解作眇小或微弱,则微明励翼一句话便畅通了。李斯(谏逐客书〉王者不却众庶之庶,若解作众多,不但不顺,根本不通。庶既为众,则王者不却众庶便成了王者不却众众,还有什么意思?若把庶解 ...
泰山不让土壤,河海不择细流名句的诞生臣闻地广者粟1多,国大者人众,兵彊2则士勇。是以太山3不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却4众庶5,故能明其德。——李斯列传完全读懂名句 1.粟:谷实的总称。2.彊:同“强”。3.太山:山名,也就是 ...
(三)众、庶、民西周春秋时期,有"众"和"庶" ,亦称众人、庶人或庶民。 ... 众,来自商,商代的广大劳动者特别是农业劳动者称作众,这在(殷商社会和经济》一节里已经说过了。 ... 春秋时期,众往往和庶结合起来,用"众庶"来泛指人民群众,它和庶成了同义语了。
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «众庶»
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宣誓能保证证言真实性吗
... 诅各以其地域之众庶，共有生而致焉，既盟则共祈酒脯”的记载。据此，我国古代的诉讼制度对宣誓程序也有比较明确具体的规定，且有专职的司盟官来执行宣誓活动。 «凤凰网, sept 15»
战后中日历史问题之争
但1945年8月15日日本裕仁天皇对日本民众的那次广播，名为“终战诏书”，其中称：“然交战已阅四岁，朕陆海将兵之勇战，朕百僚有司之励精，朕一亿众庶之奉公，各各 ... «新浪网, sept 15»
德媒：中日之间为何战后70年仍存“死结”
1945年8月15日中午，当日本的“一亿众庶”从收音机里听到那个前所未闻的声音时，他们营养不良，精疲力竭，厌倦战争。裕仁天皇此时头一次也是最后一次用他尖细的 ... «新华网, août 15»
对照“五行”之鉴严修为官之德
凡在众庶，一言不善，则人记之，成其耻累。况是万乘之主，不可出言有所乖失，其所亏损至大，岂同匹夫？我常以此为戒。”他还说：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言 ... «大河网, août 15»
上海交大—解放论坛：日本投降，也是日本人民的解放
汝群臣众庶，其体斯旨。” 1889年，明治天皇在“宪法发布敕语”中开宗明义便以国家神道论证其统治的合法性。《明治宪法》明确规定“大日本帝国，由万世一系之天皇统治 ... «解放牛网, août 15»
日本天皇的终战诏书为何绝口不提“投降”？
全文动情地回顾了1941年底天皇“为希求帝国之自存与东亚之安定”而对英美开战的决策，把一亿众庶“克己奉公、各尽所能”地支持对外侵略的行径描绘得声泪俱下； ... «搜狐, août 15»
萧铣这个人
不如及城未拔，宜先出降，冀免乱兵之害，以保全众庶。接着他巡视城防，下令士卒放弃抵抗，兵士听后“皆恸哭”。之后便率官属身穿孝衣前往军门投降。李靖顺利收复了 ... «金羊网, août 15»
古人为何指着桑树骂槐树？ 两树的象征意义密切相
... 朝政的时候，大臣们所站的位置分别是：“左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后；右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长、众庶在其后。”. «凤凰网, juin 15»
举世赞叹中国法治决心和定力
拒绝讳疾忌医、抱残守缺，力举“利民萌便众庶之道”，中国提升法治建设水平和制度创设能力，不仅内聚民力、外树形象，而且为永续发展注入不竭动力。新加坡学者郑 ... «人民网, mars 15»
最早的水战是这样的
《史记·齐太公世家》里描述了姜子牙当时威风八面的派头，周军渡河时，姜子牙亲临监督，他左执黄钺，右擎白旄，大声喝斥部下：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者 ... «新浪网, mars 15»
