बांग्ला में ঔপাধিক का क्या अर्थ होता है?
ध्यान दें: परिभाषा का बांग्लामें स्वचालित अनुवाद किया गया है। बांग्ला में «ঔপাধিক» की
मूल परिभाषा देखने के लिए क्लिक करें।
हिन्दी में परिभाषा का
स्वचालित अनुवाद देखने के लिए क्लिक करें।
बांग्लाशब्दकोश में ঔপাধিক की परिभाषा
लेखक [अपाधिका] बिन 1 शीर्षक; 2 आय; 3 नाममात्र; 4 निर्बाध, असहनीय [गीत। शीर्षक = ईक] ঔপাধিক [ aupādhika ] বিণ. 1 উপাধিবিষয়ক; 2 উপাধিজাত; 3 নামমাত্র; 4 অনিত্য, অস্হায়ী। [সং. উপাধি + ইক]।
ध्यान दें: परिभाषा का बांग्लामें स्वचालित अनुवाद किया गया है। बांग्ला में «ঔপাধিক» की
मूल परिभाषा देखने के लिए क्लिक करें।
हिन्दी में परिभाषा का
स्वचालित अनुवाद देखने के लिए क्लिक करें।
बांग्ला किताबें जो «ঔপাধিক» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
ঔপাধিক का उपयोग पता करें।
ঔপাধিক aसे संबंधित किताबें और बांग्ला साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Bhāratīẏa darśane Sāṃkhya-yogadarśana-pramāṇatattva
... কৌদ্ধদর্শনে সস্বাদী এবং বিসম্বাদী ভ্রমের যে ভেদ করা হয়েছে সেই বিভেদ গ্রহণ করিবার বিশেষ কোন প্রায়াজন আছে বলে মনে হয না ৷ ভ্রমের আরও একভাবে অবান্তর ভেদ করা যায়,-আহার্যাভ্রম ও _ ঔপাধিক আহার্যাভ্রম ৷ ৷৷ অল্টাছা'র্বাভ্রম ৷ আহার্ষরুভ্রম কাকে বলে ...
Narayan Kumar Chattopadhyay, 1988
2
Śrīmannityānanda baṃśaballī ō Gaṅgādēvira baṃśaballī ēbaṃ ...
তাই বলিয়া ঘট কুস্তুকার নহে । ঘটে কুস্তুকারের তদাত্মপ্রতিযোগিতা আছে। পরমাত্মার কর্তৃত্ব ঔপাধিক, আত্মার কর্তৃত্ব নাই, যদি থাকিত তাহা হইলে ইন্দ্রিয় সকল অনাবশ্যক হইত । পরমাত্মার সহিত প্রকৃতির সংমিশ্রণে কার্য্য হয় সেই কারণ তাহার কর্তৃত্ব ঔপাধিক ।
Kshiroda Bihari Goswami, 1914
3
The Pruboch Chundrika. (Bengali. Der Erkenntniss ...
... হন | যেমন আকাশ ঘটগটাদ্যবছেদে ঘট*[ক*[শ পটাকাশই ত্য*[দি নানাবিধ ঔপাধিক তেদেতে ডিমংযদ্যপি হউন তথাপি সরূপত৪ এক ও নিত্য হর we যেমন রতুতত্পরাক্ষক ব্যক্তির রতুবিবরক অনেক চাক্ষুস পুভ্যক্ষেতে মানস পুতক্ষে বিষয়ের হর তেমনি ঘটাদি পদসেচাট ঘকারাদি এইকক ...
Vidyulunkar Mrityunjoy, 1833
4
Mahātmā rājā Rāmamōhana Rāyēra jībanacarita
ঔপাধিক জীবভাব অবশু ব্রহ্ম নছে । সুতরাং দেবতাদিগের আত্মাংশের উপাসনায় কোন দোষ নাই। যিনি সর্বময়, অদ্বিতীয় আত্মাকে জানিয়াছেন, তিনি আত্মারই উপাসনা করিবেন । দেবতাদের জীবভাব বা মাল্পিক উপাধি ( বা দেববিগ্রহ),অথবা আমাদের মারিক উপাধি, অর্থাৎ ...
Nagendranatha Chattopdhyaya, 1897
5
Saṅgīte sāhitya, rasabhābanā o sundara: Bhāratīẏa ...
সুতরাং দেখা যায় যে, আচার্য আনন্দবদ্ধন শব্দ ও অর্থের এবং শব্দার্থের ব্যঞ্জকত—দুটি সম্বন্ধ, “তন্মধ্যে বাচকত্ব হইতেছে শব্দের নৈসর্গিক, অবিচল ও নিয়ত বৃত্তি, আর ব্যঞ্জকত হইতেছে অনৈসর্গিক ও ঔপাধিক বৃত্তি, ইহার (ব্যঞ্জকতুবৃত্তির) স্বতঃপ্রতীতি হয় ...
Swami Prajnanananda, 1993
