हिन्दी में अजहल्लक्षणा का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में अजहल्लक्षणा की परिभाषा
अजहल्लक्षणा संज्ञा स्त्री० [सं०] दे०
'अजहत्स्वार्था'[को०] ।
हिन्दी किताबें जो «अजहल्लक्षणा» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अजहल्लक्षणा का उपयोग पता करें।
अजहल्लक्षणा aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Śaṅkara evaṃ Rāmānuja Vedānta ke mahāvākyoṃ kā ... - Page 78
(2) अजहल्लक्षणा का निराकरण : "तत्वमसि" इस वाक्य में 'शोणा धावति' इस वाक्य की तरह अजहल्लक्षणा मानकर भी अखण्ड अर्थ की प्रतीति नहीं करायी जा सकती । इसका कारण है 'शोणोधावति' का ...
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Bhāratīya darśana ke mūla siddhanta
(२)अजहल्लक्षणा----अजहल्लक्षणा उस वालय सम्बन्ध को कहते हैं जो प्रकृत शब्द के बाध्य एवं अवा-वीय उभयगत विवक्षित होता है । जैसे-कौआ, बिना-तली, सत' सभी से दही को बचाओ, कोई खाने न पाब ।
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Māyāvāda evaṃ Rāmānuja - Page 139
यहाँ अजहल्लक्षणा मानने का प्रयोजन यहीं है कि अक्षरशब्दवाच जीवात्मा तथा उस जीवात्मा से सम्बध्द अवस्था विशेषापन्न अक्षरशब्दलक्ष्य प्रकृति, ये दोनों तम में लीन होते हैं । तम के ...
Vijaya Pratāpa Siṃha, 1991
अत: इस स्थल में अजहल्लक्षणा माननी चाहिए । जहाँ" "इसके घर खाना मत खाओ" यह समझाने के लिए बता कहता है कि "इसके बर जाकर विष खाओ", वहाँ जहन-लक्षणा होगी । कयोंकि "विष खाओ" इस शब्द का ...
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Ātmadarśanam: Annambhaṭṭakr̥tayā ... - Page 34
समुदायों शकयभावात इति । 14. "अथा:" इत्यनेन विवयमतानुसारं लक्षणाद्वयं वर्णयति । :सन्प्रत्ययस्य लक्षणया विचार: अर्थ: । आपना च साध्यावसी ज्ञानं लक्षणा अजहल्लक्षणा । साध्यावरयं ...
Vedāntam Āñjaneya Kumārasvāmī, 1987
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Advaita Vedānta meṃ tattva aura jñāna
... करके ही लक्ष्य अर्थ की प्रतीति ५. प्रकारान्तर लक्षणा त्रिविवा-चहल्लक्षणा अजहल्लक्षणा जहदजहल्लक्षणा चेति । ३८२ ज्ञानमीमांसा.
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Bhāratīya darśana śāstra kā itihāsa
महावाक्यों के अर्ध-वह के लिये तीन लक्षणाकों का ज्ञान आवश्यक है अर्थात, जहस्तक्षणा, अजहल्लक्षणा और जाब्दजहस्तक्षणा। पहली दो को 'जहा-स्वय' और हैअज्ञाप्रवाथति भी कस्ते हैं: ...
Nand Kishore Devaraja, Ramananda Tiwari, 1950
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Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
... 'अय-दहति' में 'अय:' पद में अजहल्लक्षणा टू-नारा दाहाश्रय अग्नि विशिष्ट लोहा को समझना चाहिए । इसलिए उक्त 'अयो दहति' दृष्टान्त द्वरा 'अह उपकर मेअंशद्वय की व्याख्या नहीं दी जा सकती ।
Abheda Nanda Bhattacharya, 1978
इस प्रकार स्तुवन्ति वारिश: में शरीर के अवयव भूत 'बाकू' का त्याग करने से जिहल्लक्षणा तथा संशमसी पाणिनि: नीललोहितम् उदाहरण में 'पाणि' शब्द में अजहल्लक्षणा है । प्रयोजनवती ...
Jagadīśaprasāda Miśra, 1987
इस कारण अजहल्लक्षणा है । 'सोल देवदत्त:' यह जहदजहालक्षणा या भागत्यागलक्षणा का उदाहरण है । यहाँ पर जल अथति विरीअंश का त्याग एवं अजल अथति अविराछाशका ग्रहण दोनों हैं । एक भाग का ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Shiv Rai Chowdhry, Rāmamohana Pāṇḍeya, 1979
