"अकर्मक" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

अकर्मक का उच्चारण

अकर्मक  [akarmaka]

हिन्दी में अकर्मक का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में अकर्मक की परिभाषा

अकर्मक १ वि० [सं०] [वि० स्त्री० अकर्मिका] व्याकरण में क्रिया के दो मुख्य भेदों में से एक । यह उस क्रिया को कहते हैं जिसे किसी कर्म की आवश्यकता न हो, कर्ता तक ही क्रिया का कार्य समाप्त हो जाय; जैसे—'लड़का दौड़ता है,' इस वाक्य में 'दौड़ता है' अकर्मक क्रिया है ।
अकर्मक २ संज्ञा पुं० परमात्मा [को०] ।

का अनुवाद अकर्मक

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हिन्दी किताबें जो «अकर्मक» से संबंधित हैं

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Navaśatī Hindī vyākaraṇa - Page 225

खेला सच सामान्य भविष्य जाल का सुर क्रियापद व ख वना ख क ख यर ख व ख व फिरे तो अकर्मक ' फिरना है क्रिया का सामान्य 'लजिक अन्य पुरुष बहुवचन रूप फिरे स अकर्मक 'फिरना' क्रिया का वर्तमान ...

Badri Nath Kapoor, 2006

Naveen Hindi Vyavharik Vyakaran Tatha Rachna Bhaag-8: For ...

For Class-8 Kavita Basu, Dr. D. V. Singh. 2. निम्नलिखित वाक्यों की क्रियाओं को पहचानकर उनके उचित भेद पर सही का निशान (4/7) लगाइए(1) बच्चों ने बंदरों को केले दिए। (क) अकर्मक [ा। (ख) एककर्मक [गा।

Kavita Basu, ‎Dr. D. V. Singh, 2014

Hindi Prayog - Page 105

इसी प्रकार 'लड-वले स्कूल में यद रहीं है में यदना क्रिया अकर्मक है और 'लड़की यविका पड़ रही है' में पहुना क्रिया भकर्मक है. इसी प्रसंग में यह उशना देना भी अनावश्यक जल पटु-ता है कि ...

Badri Nath Kapoor, 2007

Hindi Prayog Kosh - Page 15

देखल/वाश "अंसा देखखवा" पुन वाक्य तब होगा जब कहा जाएगा"यह (ममर-य देख रहा आई अहे अकर्मक क्रिया होने पर कर्म की आवश्यकता नहीं होगी; जैसे--. ' है वह नहा लया थाना" यहाँ के नहाना है किया ...

Badrinath Kapoor, 2006

Hindī bhāshā kī śabda-saṃracanā - Page 52

अस्तु 1 नीचे हिंदी उपसर्गों द्वारा अकर्मक से अकर्मक, सकय से सकय, अकर्मक से सकर्मक तथा सकर्मक से अकर्मक क्रियाओं का व्यायुत्पादन क्रमश: दिया जा रहा है : अकर्मक से अकर्मक ...

Bholānātha Tivārī, ‎Kiraṇa Bālā, 1985

Alekh Adhunik Hindi : Vividh Aayam - Page 68

जिया के भेद : क्रिया दो प्रकार को होती है : (1) अकर्मक क्रिया (2) स्वचल क्रिय.: [..1... । । अकर्मक सकर्मक एरुकर्मक द्विकर्मक (1 ) अकाली किया : जिस क्रिया के व्यापार का फल कर्ता पर पड़ता है, ...

K.K.Goswami, 2008

Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana

परन्तु यहीं भावना और किया में अभेद मान कर ही सकर्मक-अकर्मक का विचार किया जा रहा है है महाभाष्यकार ने कर्म की व्याख्या कियाकृतविशेष के आधार पर की थी (यत्र कश्चित त्रित्यषतो ...

Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1

य, पृ ६ १ ) अर्थात् फल के व्यधिकरण (भिन्न धर्मी में रहने वले) ध्यापार का वाचक धातु मअंक और भमानाधिकरण ( एकही थमी में रहने वाले ) व्यापार वन वाचक अकर्मक माना गया है । उदाहरणार्थ, है 'पच' ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Magahī bhāshā kī kriyā saṃracanā kā bhāshā vaijñānika ...

हुए हैं ( अधिकशिता सकर्मक निहपन्न अकर्मक से होते हैं है इसका अर्थ यह हुआ कि इन विशेष अकर्मक कियाओं के लिये उनके सहसम्बन्धी सकर्मक कियाओं को ही आदिम रूप मानना होगा | ऐसी आदिम ...

Śīlā Varmā, 1985

मगही की संयुक्त क्रियाओं का भाषा वैज्ञानिक अध्ययन

हैं, पतंजलि की मान्यता है कि काल तथा भाव की महीं., भक्त होने के करण केम भी धातु अकर्मक नहीं है, उपने भकर्मके है. किन्तु इसे मबीवार कर लेने पर भी भकर्मक-अकर्मक का विभाग उत्पन्न ...

Kumāra Indradeva, 2007