"आम्नात" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

आम्नात का उच्चारण

आम्नात  [amnata]

हिन्दी में आम्नात का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में आम्नात की परिभाषा

आम्नात १ वि० [सं०] विचारा हुआ । कहा हुआ । २. दुहराया हुआ । पढ़ा हुआ । ३. याद किया हुआ । स्मरण किया हुआ । ४. ग्रंयोक्त । शास्त्रोक्त । ५. पवित्र ग्रंथादि के रुप में पर परागत [को०] ।
आम्नात २ संज्ञा पुं० [सं०] अध्ययन [को०] ।

का अनुवाद आम्नात

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हिन्दी किताबें जो «आम्नात» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में आम्नात का उपयोग पता करें। आम्नात aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Suklayajurvedakanvasamhita : uttaravimsatih

अभिमर्शर्णयिस्य त्रित्वाद मममप जि: आम्नात: । तथा च सूत्रितम्-- 'अभिमृशति मखाय शिर इत्यादानमेक एवमितरों प्रतिम-जति" ( का० अ० २६।१नि१७-१दि ) । तत्याठस्कू- है मुण्ड] शिरोंमुसि ।

sam Cintamani Misra Sarma, 1978

R̥gvedīya Āprīsūkta, adhyayana aura vyākhyā

त भारोपीय भाषा में इसके समकक्ष प्राप्त 'मटो' (पु-प्र-) और 'घंटों' (यय-) शब्द. का अर्थ भी दूध-ममन ही है ।२ निघई (१। १२) में 'धुत' जलपर्यायों में आम्नात है और यास्क ने तदर्थ उसे सिशनकर्मक उम, ...

Śaśi Tivārī, 1981

Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 171

आम्नात (भूमा क० कृ० ) [ आ-मना-मक्त ] 1. विचार किया हुआ, सोचा हुआ, कथित-समी हि शिष्टिराम्नाती वत्यतावामय: स१शशु) च-शि. २।१ मा, 2, अधीत, आवृत्त 3. प्रत्यास्मृत 4, परम्परा-रप-स्तन अध्ययन ...

V. S. Apte, 2007

Rigveda Bhashya Bhumika

१०) इत्यारभ्य 'त्१ष्ट्रभेन त्वा छन्दसा ददे' ( र्त० सं० ४।१।१।३-४ ) इति मन्त्र आम्नात: । तेनैव मन्त्रज प्रतीयप अभ्रधादाने पुनाहिणे 'तां चतुभिरधिमादत्र ( तै० सं० (१११।४ ) इति विधीयते ।

Rama Avadha Pandey, ‎Ravinath Mishra, 2007

Yajnatattvaprakasa-Chinnswami Shastri Virchit

विकृति वात के अनुष्ठान के समय आकांक्षा होने पर उनके प्रकरण में अंग आम्नात नाहीं है । बहना आकांक्षा को शमन करना है । अता प्रकृति के सादृश्य या प्रत्यक्ष-मन आदि से अंगकलाप को ...

P. N. Pattabhiram Shastri, 1992

R̥gvedīyam Aitareyabrāhmaṇam - Volume 2

... जो 'प्रति' शब्द से युक्त, जो 'अन्त:' शब्द से युक्त, जो 'वृक', शब्द से युक्त और जो [मख] 'वृक' शब्द से युक्त आम्नात है और जिसके मध्यम पब में देवता का अभिधान किया गया हो और जहाँ अन्तरिक्ष ...

Sudhākara Mālavīya, 1983

Rāmāyaṇagata vaidika sāmagrī, eka samālocanātmaka adhyayana

... सूक्त आम्नात है । इस गण को सभी देवों का प्रतिनिधि मानकर बुलाया जात. है । संभवत: इसका प्रयोजन यहीं है कि यज्ञ में कोई भी देवता अनामन्तित न रह जाए 113 कभी-कभी इन्हें सीमित गण ...

Satīśa Kumāra Śarmā Ān̐girasa, 1992

Vājasaneyi-mādhyandina Śuklayajurveda-saṃhitā: 11-15 ...

... आम्नात इत्यर्थ: । चल उनदेवत्या: । सप्रितमित्युष्टिगेकाधिका, अनियताक्षरपादावेप्रधिविशत्यक्षरत्वात । यदिदं गाहेंपत्यचयनमधिहितं तल उखजिननिर्वचनवेलायाँ द्वावानी सम्पत्ति ...

Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, ‎Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1992

Yubhatah Samskrtam prati

... इति यावत् : आत्मनेपदे अस्य रूपाणि अतीव विरलानि । तानि च प्राय: ब्राह्मणेधु । तै०संहितायां प्रयोर्क्सतसे इति १/१ वचनं दृश्यते । न त्वयं प्रत्यय: १/१ वचनत्वेन पाणिनिना आम्नात: ।

Gajanan Balkrishna Palsule, 1978

Kāvyādarśa - Volume 1

समान दष्टि९ते प्रसादिन सुभूमिकां, तासिह पूरयेदसौ है. ४ है: हैं- ऋग्वेदमें काव्य-सन-कवि' शब्द 'विप्र' आदि 'मेधावी' के पर्याय-मि अन्यतम है२ तथा 'सतोता' के पर्याय रिभ' के साथ आम्नात है ...

Daṇḍin, 1988