हिन्दी किताबें जो «अनादेश» से संबंधित हैं
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अनादेश का उपयोग पता करें।
अनादेश aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Laghu-Siddhānta-kaumudī Bhaimīvyākhyā - Volume 1
जिन विभक्तियों के स्थान पर कोई आदेश नहीं होता वे अनादेश विभक्तियाँ कहाती है । अनादेश अजादि विभक्ति परे होने पर युष्यद और आमद को य, आदेश हो जाता है । अलोपुन्त्यविधि से यह ...
Bhīmasena Śāstrī, Varadarāja, 2005
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Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ... - Volume 1
Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972
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Asamanya Manovigyan Vishay Aur Vyakhya - Page 529
०८३8८र्द्ध।4/'८ )----किस्वार ( 2८15/८८/दु 1985 ) ने वहि स्पष्ट शब्दों में कहा है कि अदिश-चिकित्सा ( (11ऱ००11ण्ड 1116ऱ3ह्मा ) की कार्यं प्रणाली की अपेक्षा अनादेश चिकित्सा की कार्य ...
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ʻLiṭʾ aura ʻluṅʾ lakāra kī rūpa-bodhaka sarala-vidhi
अनादेश आत्मनेपद का उदाहरणलभ, ... वह यह है-१० अभ्यथ में 'कुह-चु:' आदि जडों से लिस धातु के वह का परिवर्धन नहीं होता, उसको अनादेश अर्थात् आदेश भिन्न जानना चाहिये : दे, अर्थात अक.
... अदिश विमल परे होने से 'दु' का 'आ' आदेश होता है है सुर प्रत्यय में भी यहीं 'आ' होता है 1 ] अनादेश 1:. जिसका कोई अन्य आदेश न हुआ हो-इसका क्या फल है ? समत, अस्मत- 1 [ और के भाप, अच्छा है भाप ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1994
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Vāmana-Jayādityaviracitā Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtrav̥ rttiḥ ...
८७ 1 भावबोधिनी अस्थाभि: : (.2, अस्थाई 1 [ युसुमदू फ क, अन्य वै- जिब-, विभक्ति अ, प्रत्यय का कोई आदेश नहीं होता है, अनादेश विमल परे होने से 'दु' कया भी आदेश होता है : सुर प्रत्यय में भी यही ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1994
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Patanjala Mahabhashya mem apurva kalpanayem - Page 112
उक्त 'आपू' प्रत्याहार स्वीकार करने पर 'चना-यक:" सूत्र का अर्थ होगा की 'इदम्' शब्द के 'इद' आग को अनादेश होता है प्यार प्रत्याहार परे होने पर । कहने का भाव यह है की 'इदर शब्द को पहले ...
Bhīmasiṃha Vedālaṅkāra, 1988
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Jainācāryoṃ kā Saṃskr̥ta vyākaraṇa ko yogadāna
है (सायं ] टयु== सायं औ- तट-म यहाँ । २ तत्पश्चात 'यु' को अनादेश (सायं आ- तम- अप करके साय-नम आदि शब्दों की सिद्धि की है । चन्द्रगोमी ने 'प' प्रत्यय एवं तह आगम की सहायता से सनायंतनम आदि ...
'अनादेशे' ग्रहण इसलिए करते हैं कि अनादेश हलादि विभक्ति के परे रहते आख हो । इसलिए 'युवाना' में आल होता है, किन्तु 'समयम्' में आत्व नहीं होता; क्योंकि 'भार व्यास, के स्थान में आदेश ...
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Śrīmaharṣibaudhāyanapraṇītaṃ Baudhāyana-dharmasūtram
अनु०-कृकछू, अतिशय और चान्द्रयम अभी पापों के लिए प्रायश्चित होते हैं 1 : १ ८ 1: अनादेश इत्यनुवर्तत इति केचित् । इतिकरणात्पराकोलप । पापगुरुलधुत्वायेक्षया एतेवां लय-मकल्पना 1.
Baudhāyana, A. Cinnasvāmiśāstrī, Umesh Chandra Pandey, 1934
