हिन्दी में अनुपपत्ति का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में अनुपपत्ति की परिभाषा
अनुपपत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. उपपत्ति का अभाव । २. असमाधान ।
असंगति । ३. असिद्धि । ४. अप्राप्ति । ५. असंपन्नता ।
असमर्थता ।
हिन्दी किताबें जो «अनुपपत्ति» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अनुपपत्ति का उपयोग पता करें।
अनुपपत्ति aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... ( --अज्ञानको ) अनुपपत्ति है; कर्म ही (आत्माको) ज्ञानी करता है, क्योंकि ज्ञानावरण नामक कर्मके क्षयोपशमके बिना उसकी अनुपपत्ति है; कर्म ही सुजाता है, क्योंकि निद्रा नामक कर्मके ...
Kundakunda, Nemīcanda Pāṭanī, Amr̥tacandra, 1990
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 250
ये 'सप्त तर्क' अथवा "सप्त अनुपपत्ति ( असिद्धि ) नि८क्तिखित है-----1. आअयानुपपत्ति८यह माया का आश्रय सिद्ध न होने के कारण उत्पन्न अनुपपत्ति ( असिद्धि ) हे। जाया का आश्रय न तो जीव _हो ...
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Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
... स्वरूपतो शप्रकृतठयवहारारोये चारुतानापले | एवं चावश्योपस्थाष्यस्य जारदिस्ताद्वागुचुम्कामर्मप्रकष जारेति है सिध्यार जारव्यवहारारोप इत्ययो है दर्षनादिति | अनुपपत्ति विनती ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
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Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
१भाष्य और इससे भी तार्किक परिकल्पित ईश्वर की अनुपपत्ति है। जैसे कुम्हार मृत्तिका आदि को अधिष्ठित कर प्रवृत्त करता है वैसे वही परिकल्पित हुआ [ईश्वर]। प्रधानादि को अधिष्ठितकर ...
अनुवाद-परन्तु यदि अन्वय की अनुपपत्ति को लक्षणा का बीज माना जाय तब 'य७टी: प्रवेशय' इत्यादि में लक्षणा नहीं होगी, क्योंकि यष्टियों में प्रवेश के साथ के अन्वय की अनुपपत्ति का ...
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
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Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
... सिली इत्यादि से भी चाहता है ; अल दीपिका में अन्वय की अनुपपत्ति को लक्षणा का कारण न मानकर तात्पर्य की अनुपपति को लक्षणा का कारण माना है : नव्यनैयाधिक लक्षणा के तीन भाग करते ...
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Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
... अमान की तुल्यता अभाव कत प्रतिषेध भाव और अभाव के भेद की अताक्तिकता कार्यकारणमाव की अनुमति से भाव और अभाव की अस" असत्-वाद की अनुपपत्ति सत्कार्यवाद की अनुपपत्ति आव और अभाव ...
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Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
वक्ता के तात्पर्य की सिद्धि न होने को कारण मानने पर बोध शब्द में लक्षणा नहीं की जायगी, क्योंकि वक्ता का वैसा तात्पर्य नहीं है । नरेश आगे कहते है किशात्पर्थ के अनुपपत्ति के साथ ...
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Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...
उपनय के द्वारा प्रतीत स्वार्थ की अनुपपत्ति से साध्यवान् पद कर अनमान होता है, यह कथन भी योग्य नहीं है 1 साध्य में हैंत्वर्ष कया अवय होने पर उद-रण के पश्चात् साध्य वव्याष्यवान् कोन ...
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Magahī arthavijñāna: viśleshaṇātmaka nirvacana
... रहकर केवल सद्य/प्रसूता गाय का औतक है है लक्षक-अन्वय को अनुपपत्ति के ध्यान पर तात्श्र्य की अनुपपत्ति वाले शब्द लक्षक होते हैं है इस शब्द के द्वारा लक्षरार्थ की प्रतिपत्ति होती है ...
Vrajamohana Pāṇḍeya, 1982
