हिन्दी में आर्तध्यान का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में आर्तध्यान की परिभाषा
आर्तध्यान संज्ञा पुं० [सं०]
जैनियों के मतानुसार वह ध्यान जिससे
दु:ख हो ।
विशेष—यह चार प्रकार का है —(१) अनिष्टार्त संयोगार्त
ध्यान । (२) इष्टार्थ वियोगार्त धयान । (३) रोग निदानार्त
ध्यान और (४) आग्रशोचनमार्त ध्यान ।
हिन्दी किताबें जो «आर्तध्यान» से संबंधित हैं
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आर्तध्यान का उपयोग पता करें।
आर्तध्यान aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
नर्कगति! आतध्यान : आर्तध्यान अर्थात् खुद के ही आत्मा को (प. ३९) पीड़ादायक ध्यान। बाहर के किसी जीव पर असर नहीं डाले, लेकिन खुद अपने लिए अग्रशोच किया करे, चिंता करे, वह आर्तध्यान।
Umāsvāti. चारों ध्यानों के भी और अधिकारी आर्तध्यान आर्तममनोज्ञानां सम्प्रयोगे तद्विप्रयोगाय स्मृमिसममबाहार: है ३ १ है वेदना-र है ३२ है विषय मनोज्ञानाम् : ३३ है निदान- च ' ३४ है ...
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Srāvakadharma-darśana: śrāvakadharma para gambhīra ...
(वा अपना दृष्टिकोण बदलिए : मैं अधिक न कहकर इतना ही कहूँगा कि आवक आत्महीनता का शिकार बन कर अनिष्ट संयोगरूप आर्तध्यान से बचे और इस विषय में उपर्युक्त विवेकपूर्वक अनर्थदण्ड का ...
Aarta-dhyan does not hurt others. Anger, pride, attachment or greed does not occur in aarta-dhyan. Aartadhyan is not to be found in this day and age. Raudra-dhyan is by far the most predominant meditation in this day and age whereas there ...
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Tattvārtha sūtra: āgama pāṭha samanvya yukta Hindī vivecana
यह आर्तध्यान अविरत, देशविरत और प्रमत्तसंयत गुणस्थान वालों के होता है । विवेचन-प्रस्तुत सूत्र ३ १ से ३४ तक के चार सूत्रों में आतीयान के चार प्रकार बताये हैं और सूत्र ३५ में यह बताया ...
Umāsvāti, Kevala Muni, Śrīcanda Surānā Sarasa, 1987
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Śrī Nyāna samuccaya sāra - Page 401
८प७ 1: मपूवार्ध- (तंजोलं तव जा) तप करते हुए आर्तध्यान होना, पान खाने के समान मिश्रित स्वाद को पाना है (आरति समत्व सबल परिनामं) उस तप में आर्तध्यान को लिए हुए सर्व परिणाम होते है ...
Swami Tāraṇa Taraṇa, Sital Prasad (Brahmachari.), 1996
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Adhyātma-sāra: Adhyātmajñāna para sārabhūta tatvoṃ kā ...
अर्थात् ये सब आर्तध्यान की उत्पति के कारण हैं । प्रमशांतगुशस्थानानुगमेतंमहात्मना । सर्वप्रमादमूलत्वास्था" तिर्शगातिप्रदत् ।शि१०९१ प्रमत्तगुणस्थान के अन्त तक रहते वाले एवं ...
Yaśovijaya, Muni Nemicandra, 1976
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Upādhyāya Devacandra: jīvana, sāhitya aura vicāra
अनिष्ट का संयोग होने पर, इष्ट का वियोग होने परा रोग का प्रकोप होने पर और निदान रूप परिणाम होने पर आर्तध्यान होता है । देवचन्द्र के अनुसार अनिष्ट विषयों का संयोग होने पर या उनके ...
Lalitaprabhasāgara (Muni.), 1994
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Jainendra siddhanta kosa: Sampādaka Jinendra Varṇī - Volume 1
कारण उत्पन्न होनेपर उनके विनाशकी इच्छा उरपनि होनेसे उनके विनाशके संकल्पका माररर चिन्रावन करना दूसरा आर्तध्यान है | काऊँप्या/धि३ दुक्रवयरच्छाविसयाजीपकिम इमें चयधि इदि ...
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Sarvārthasiddhiḥ: Śrīmadācāryagr̥ddhapicchapraṇītasya ...
आर्तध्यान चार प्रकारका है । उनमें से प्रथम भेदके लक्षणका निदेश करनेके लिए आख्या सूत्र कहते हैं--अमय पदार्थके प्राप्त होनेपर उसके वियोगके लिए जिनितासातत्यका होना प्रथम आत्म ...
Devanandī, Phūlacandra Siddhāntaśāstrī, 1971
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ऐसे करें ध्यान, मिल जाएगा सभी समस्याओं का समाधान
ध्यान के बिना वह रह नहीं सकता। जैन दर्शन के अनुसार ध्यान दो प्रकार के होते हैं, नकारात्मक और सकारात्मक। आर्तध्यान और रौद्रध्यान नकारात्मक ध्यान हैं तथा धर्मध्यान और शुक्लध्यान सकारात्मक ध्यान हैं। मनुष्य प्रायः नकारात्मक ध्यान में ... «Rajasthan Patrika, जून 15»
