हिन्दी में असाधन का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में असाधन की परिभाषा
असाधन १ वि० [सं०]
साधन या उपकरण से रहित [को०] ।
असाधन २ संज्ञा० पुं०
सिद्धि या पूर्णता का अभाव [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «असाधन» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
असाधन का उपयोग पता करें।
असाधन aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Sān̐cī śilpa meṃ aṅkita jīvana
... थे |दमीरातीचाती थी |ऊपरी ओठझफकरदिये जति थे | रित्रर्शवालो का जुड़ बनाती थी | मोहनजोदई से सासनर्शकी का केश-दिन्तसजहुत ही आकाकिई |३ बैदिक आहित्य से असाधन और केश-दिम्यास की ...
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Śrīmadbhagavad Gītākā bhaktiyoga
... हो पर साथनीहूसाथ असाधन भी होता दिता है | जबतक साधनके साथ असाधन अरानी सत्य अयगुण रहते [री तबतकस्राधककीसाधनापूर्वनहीं भी पाये जाते हो जो साधक नहीं हैं | इसके होर्तहै क्योंकि ...
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Yuktyanuśāsana - Page 94
विरुद्ध पड़ता है; क्योंकि किसी असाधन तथा असाध्य के अर्थाभाव में उनकी अव्यावृत्ति से साध्य-साधन-व्यवहार की उपपत्ति नहीं बनती और उनको अर्थ मानने पर प्रतिक्षेप का योग्यपना न ...
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Svāmī Śivānanda janmaśatābdī smr̥tigrantha
साधक को अपने व्यक्तित्व में उत्पन्न हुए असाधन के रहते हुए जब साधन करने का प्रयास किया जाता है तो बड़. कठिनाई होती है, जैसे--उ) सुख, स्वार्थ के विकारों का नाश किये बिना, सुविधा और ...
माया यह संसार के वस्तु-सुख पाने का साधन है मगर वही परमार्थ प्राप्ति अर्थात टिकाउ सुख शांति के लिए असाधन भी है। माया हमारा लक्ष्य नहीं हो सकती। चिंतन व अंत:प्ररेणा से उठने वाला ...
Nāgarīdāsa, Faiyaz Ali Khan. बारता व्यास जी सुने बहल राजी प्रसन्न भये । अवरु एक पद बनाया गो" मधुकरसाह को हू नल दीयों : भक्ति बिन किन अपमान सदियों । कहा कहा न असाधन कीन हरि बल धर्म पहना ।
Nāgarīdāsa, Faiyaz Ali Khan, 1974
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Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
... भी प्रवृति की आपति होगी, क्योंकि स्वन में कार्य-ख का ज्ञान स्वर्ग के साधन और असाधन दोनों के लिए समान है है कम-शब्द से अपूर्व को ग्रहण कर यदि उसके धर्म को नियर्थ मानना जायगा, ...
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Akalaṅkagranthatrayam: svopajñavivr̥tisahitaṃ ...
... ये सात बाते माननेवाखा ही अत्त: जड़ है । प्रतिज्ञा को असाधन कहना, अदृश्वानुपलविध को अगम कहना आदि ही अहीकता--निप्रता है । निविकेल्पकमक्ष के सिवाय सब ज्ञानों को भ्रान्त कहना, ...
Akalaṅka, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri.), 1939
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Syādvādarahasya, madhyama - Volume 3
तत: शरीराय ज-त-ये बासम स्तन्यपाने प्रा-निर्म स्वाब; इष्टसाधनताज्ञानस्य इश०छाद्वारा २द्धिनुत्वात, स्तन्यपानग्रवृल्पव्यवहितपूसगे असाधन-बपु-भा-हात । अतिरिबतात्मवादिमने हु ...
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Bhāratīya darśana paribhāshā kośa
आशय यह कि योग के साधनों में असाधन का ज्ञान और अपनों में साधन का ज्ञान रूप भ्रान्तिदर्शन होता है : म मब-ममहिय-ठावा-जलम् । अभीष्ट च सुखाया" "परिहाररूपतयेष्टम् (सर्व०सं०, पृ० ६६३) ।
