हिन्दीशब्दकोश में अवधिज्ञान की परिभाषा
अवधिज्ञान संज्ञा पुं० [सं०]
जैन शास्त्रनुसार वह ज्ञान जिसके द्बारा
पृथ्वी, जल, अग्नि, पवन, अंधकार और छाया आदि से व्यवहित
द्रव्यों का भी प्रत्यक्ष हो और आत्मा का भी ज्ञान हो ।
अवधिदर्शन ।
हिन्दी किताबें जो «अवधिज्ञान» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अवधिज्ञान का उपयोग पता करें।
अवधिज्ञान aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Jainendra siddhanta kosa: Sampādaka Jinendra Varṇī - Volume 1
जो अवधिज्ञान है वह तीन प्रकारका हैच्छा-गिराननुगमिहै भवाननुगाशा और कोत्रभवाननुगामो | जो क्षेवान्तरमें साथ नहीं जाताई भवान्तरमें ही साथ जाता है वह कोचाननुगानी अवधिज्ञान ...
[नीकी आख्या पहले की रजत चुभ: है । भव प्रत्यय अवधिज्ञान यावज्ज२वन एक समान रहता है, किन्तु गुण प्रत्यय अवधिज्ञान में न्यून।धिकता होती रहता है । अत: गुण प्रत्यय अवधिज्ञान के छह भेद ...
Nānālāla, Śānti (Muni.), Basantīlāla Nalavāyā, 1984
अवधिज्ञान है । जैसे कोई अवधिज्ञानी जीव भरत से विदेह. में जा रहा है और उसका अवधिज्ञान वहाँ जाने पर अभाव को प्राप्त हो जाता है; पर भवान्तर में तो साथ में जाता है तो वह उस जीव का ...
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Pramāṇa-naya-nikshepa-prakāśa
समयों कैवलज्ञानको उत्पन्तकर विनष्ट नहीं हो जाता तब तक बढ़ता ही रहता हैं वह वर्धमान अवधिज्ञान है । इसका देशावधि, परमावधि और (नावविधिमें अन्तर्भाव होता हैं । जो अवधिज्ञान ...
Kailash Chandra Jain, 1970
Atmaram, Phoolchand (Muni), 1966
अवधिज्ञान के प्रकार और उनके स्वानी द्विविधोपुवधि: है २१ । तय भवप्रत्ययों नार-देवानाम् । २२ है य-निमित: यब-विकल्प: शिवाय., । २३ है अवधिज्ञान दो प्रकार का है । उन दो में से भवप्रत्यय ...
इनमें अवधिज्ञान दो प्रकारका है-गुगोन्धित और भबोस्थित । गुणसे उत्पन्न होनेवाला अवधिज्ञान मनुष्य और तिर्यबोज होता है और भवके साथ उत्पन्न होनेवाला अवधिज्ञान देव, नारकी और ...
Hīrālāla Jaina Siddhāntaśāstrī, 1976
मयह सहित ज्ञानको अवधिज्ञान कहते हैं । उसके दो भेद हैं-भ-यय गुणप्रत्यय । भवप्रत्यय-जन्मसे ही होनेवाला अभिज्ञान देवों और नारकियों तथा झाकरोंके होता है । यह समस्त अंगोसे उत्पन्न ...
Āśādhara, Kailash Chandra Jain, 1996
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Upāsakadaśāṅga sūtra: mūlapāṭha, Hindī anuvāda, vivecana, ...
अवधि-ज्ञ-रण कर्म का क्षयोपशम जैसा मंद या तीव्र होता है, उसके अनुसार अवधि-ज्ञान की ठयापकता होती है । अवधि-ज्ञान के सम्बन्ध में एक विशेष बात और है-देवा-योनि और नरक-योनि में वह ...
भवप्रत्ययिक अवधिज्ञान देव और नाल पर्याय के जीवों को अपने-अपने भव में उत्पन्न होते ही हो जाता है । यहाँ पर इस अवधिज्ञान को प्राप्त करने के लिए मनुध्यादि पर्याय की तरह तपस्या करके ...
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ज्ञान की हमारी साधना
अतीन्दिय ज्ञान के तीन प्रकार हैं -अवधिज्ञान, मन:पर्यवज्ञान और केवलज्ञान। इन सबकी प्राप्ति के लिए समता की साधना एक अनिवार्य शर्त है। जब तक राग-द्वेष या प्रियता-अप्रियता के द्वंद्व में आदमी उलझा रहता है, तब तक आवरण को पोषण मिलता रहता है। «नवभारत टाइम्स, नवंबर 09»
