हिन्दी में अवद्य का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में अवद्य की परिभाषा
अवद्य १ वि० [सं०]
१. अधम । पापी । २. गर्हित । निद्य । ३.
त्याज्य । ४. कुत्सित । निकृष्ट ।
अवद्य २ संज्ञा पुं०
१. दोष ।२. पाप । ३. निंदा ४. लज्जा [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «अवद्य» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
अवद्य का उपयोग पता करें।
अवद्य aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
के विपाक में प्रतिपल नहीं है, वह राग या देषवथ अवद्य करेगा । समित का समु-लेद-शब पुदमल हल-भाव के कारण कुशल-अकुशल के मय हैं, क्योंकि उनमें कुशल-अकुशल मूल की प्राप्ति है । यह बात नहीं है ...
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Vedavyākhyā-grantha: pt. 1. Yajurveda-vyākhyā, ...
सुकर्म वह है है कुकर्म अवद्य है है पवित्र अन्तरण से युक्त व्यक्ति के जीरा से सदा सुकमों का सुप्रवाह बहता है तो अपवित्र अन्त:करण से युक्त जीवन से सदा पुकारों का कुप्रवाह बहता है ।
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Vedavyākhyā-grantha - Volume 6
'अ-वाद्य' का अर्थ निन्दनीय कर्म भी है । सुकर्म वश है । कुकर्म अवद्य है । पवित्र अन्त:करण से युक्त व्यक्ति के जीवन से सदा सुकमों का सुप्रवाह बहता है तो अपवित्र अन्तरण से युक्त जीवन से ...
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Jaina Lakṣaṇāvali: An Authentic & Descriptive Dictionary ... - Volume 1
Bālchandra Siddhāntashāstri, 1972
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Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 1235
अवसायक (वि०) [अव-ति सो-मखुल, ] विनाशात्मक-अवद्य-मजिण: शम्भो: सायकैरवसोय:--कैकि० १५।३६ । अवस्कन्द: [अव-मकल-मआच ] (विधि मादोषारोपण, इलजाम । अवस्कन्न (वि०) [ अव-मस्कन्द-क्त ] 1. बिखरा हुआ ...
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Vaidika-padānukrama-koṣaḥ - Volume 1, Issue 1
[°द्य- अन्°, आरे°, गुहत्°] अवद्य-गोहन"--०ना ऋ१, ३४,३. अवद्य-प- मिथस्>थो° अवद्य-भी*- -भिया' ऋ १०, १०७, ३. अवद्यु-व(त् >)ती*- -त्याः शौ ७, १ ०८, १. अव-gत्- अव.</२दा द्र. अव.</द्रा अव-द्राण- अन्' अ-वध"- -धम् ऋट १ ...
Vishva Bandhu Shastri, 1935
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Jāvanamuktam: kāvyam - Page 52
... उद्यम (व्यवसाय, में है मति (बुद्धि) जिसकी ऐसा व्यक्ति; वहुवंगी समास है । निरवद्य (निर-अवजा ---जो अवध (बुरा) न हो : 'अवद्यपण्यवयों गन्होंपणितव्यानिरोधेधु' सूत्र से अवद्य की उक्त अर्थ ...
Śaṅkaradeva Avatare, 1990
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Bhagavāna Śrī R̥shabhadeva (Hiraṇyagarbha) kī mahān ...
हिंसावि पांच दोषी में ऐहिक और पारलौकिक अपाय और अवद्य का दर्शन भावना करने योग्य है । अथवा हिंसादि दुध ही है, ऐसी भावना करनी चाहिये । २. प्राणी मात्र में हैपी, गुणाधिको में ...
Kailāśa Canda Bāṛhadāra, 1982
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Śrīlalitāsahastaṃ kāvyam: svaracita rāṣṭra [Hindī] ...
अवद्य दोनों को कहते हैं जो निन्दनीय होते हैं, वे जिसमें नहीं हो वह निस्वद्या ऐसी आपका जो पुरुष एकान्त स्थान पाकर नितान्त ध्यान करते हैं, वे ही पुरुष विज्ञान पूर्वक सारे जगत् का ...
Śrīhariśāstrī Dādhīca, 1962
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Śrīmad Bhāgavatam - Volume 8 - Page 385
तरुपूर्तिकामा: तस्य व्रतस्य पूति फूर्गतां कामना: गोप: । तस्य अशेषकर्मणां च अङ्गचेकल्यरूपं अवद्य दोषं साक्षात् स्वयमेव ज्ञानर्तडिज्ञानतो वा कृतं उन्दि1तुं परियों श्रीकृष्ण ...
Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, Madhva, Yadupatyācārya, 2004
