हिन्दी में चैत्त का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में चैत्त की परिभाषा
चैत्त १ वि० [सं०]
चित्त संबंधी । चित्त का ।
चैत्त २ संज्ञा पुं०
बौद्धों के मत से विज्ञान स्कंध के अतिरिक्त शेष
सब स्कंध ।
विशेष— बौद्ध लोग रुप, वेदना, विज्ञान , संज्ञा और संस्कार ये
पाँच स्कंध मानते हैं । वि० दे० 'स्कंध' और 'संज्ञा' ।
हिन्दी किताबें जो «चैत्त» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
चैत्त का उपयोग पता करें।
चैत्त aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
बौद्धों का प्रतीत्यसमुत्पादवाद (८1०;)१म्भा८:1: ०च्चा९ङ्क३।1९:३०८1) दार्शनिक विचार-पद्धति में एक महत्त्वपूर्ण कदम रहा । यह सभी भौतिक और चैत्त पदार्थों को कारण-नियम के अधीन मानता ...
४० य एकीहुवणों बहुधा शक्तियोगति द्वागुनिनेकान्निहिताथों दधाति : वि चैत्त वास्ते विश्वमादो स देव: स तो बुद्धया शुभया संयुनत्ण ।: स-श्वेताश्वतर-निस, ४ : १ : रचना आकाश, वायु अग्नि, ...
Harasvarūpa Māthura, 1963
मानसिक चेतना को चित्त कहते हैं और जब चित्त में किसी वस्तु की वृति उत्पन्न होती है तो चैत्त कहते हैं । किसी वस्तु की सामान्य चेतना या उसका निश्चित ज्ञान तभी होता है जब वृति के ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
4
Kavi Bāhādara aura usakī racanāeṃ
परमंदा७र्थाकेता । जीवै-जीवित रहा" है । जेव-जीव है हलवा-चलाना । ताण- वश में । अंग-शरीर में । रोस-क्रोध । 'रोवै-रहता है । पित रूठी-पित, रूष्ट हुआ । मंदा क बू'-खराब कब.. होता है । चैत्त-अच्छा- ।
Bāhādara Ḍhāḍhī, Bhūrasiṃha Rāṭhauṛa, 1976
5
Madhyayugīna Hindī sāhitya kā lokatātvika adhyayana
अमनसिकार—१-सर्वास्तिवादी 'मनस्कार' को दशभूमिक चैत्त धमोँ में से . एक मानते थे जिसका अर्थ था सांसारिक कार्यों में प्रवृत्त होना ॥ २—विज्ञानवादियों ने इसे मन की सभी ...
6
Lalitavistara: anuvāda tathā Bhoṭabhāshāntara ke ādhāra ... - Page 291
रा] है तीनों काच में मिलकर जितने [तोते (हो सकते) है (तथा उनके जितने) अर्ष, चैत्त ( की चित्तवृतियाँ) संज्ञाएँ ( के सविकल्पक ज्ञान), और वितर्क हीन, उत्तम, संक्षिप्त, एवं विस्तृत (प्रकार ...
Śāntibhikshu Śāstrī, 1984
7
Vācaspati Miśra dvārā Bauddha-darśana kā vivecana
बौद्ध-दर्शन के प्राय, समस्त सम्प्रदायों ने, अन्य विषयों में मत-भेद होते हुए भी, हुतणिकता को एक मत से स्वीकारकिया है । बपर्थवादी ने बाह्य" (भूत, भौतिक) और आभ्यन्तर (चित्त तथा चैत्त) ...
8
Dhvani-siddhānta tathā tulanīya sāhitya-cintana: ...
व्यऊजना अव्यक्त वासना को व्यक्त करती है, इसका अर्थ ही यह है कि दु:खात्मक और मोहात्मक आवरण तिरोभूत हो जाते और सुखात्मक भावदशा प्रकट हो जाती है अतएव योगानन्द के समान एक चैत्त ...
Bachchoo Lal Awasthī, 1972
9
Kārikāvalī, Nyāyasiddhāntamuktāvalīsahitā: ...
... तन्त्रत्वात । सह-काभ-य-यच कर्मत्वाद्यनवरुद्ध प्रथमान्तपदोपस्थाष्य: । कर्मत्वादीत्यसोतरविशेषणत्वतात्पर्याविषयत्वमर्थ: । तेन चैत्र इव मैत्री ग-च्छतीत्यादी न चैत्त सबमन्दय: ।
Viśvanātha Nyāyapañcānana Bhaṭṭācārya, 1992
... सो भोक्ता और भोग के साधन रूप चित्त और चैत्त स्वरूप आध/ममक संघात स्वरूप है ; तहाँ इस मत में माने गए रूप, : विज्ञान, २ वेदना, ३ संज्ञा, ४ और संस्कार रूप पांच स्कन्यों में से रूप स्कन्द ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
«चैत्त» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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चैत्त पद का कैसे उपयोग किया है।
सूचनाको हकका लागि जिल्ला संजाल गठन
भेलाले संजालको कार्यालय खोल्ने, जिल्ला स्तरीय सरोकारवालासँग यही चैत्त २४ गते अन्तरक्रिया गर्ने, संजालमा आवद्ध हुन चाहने व्यक्तिहरुलाई जानकारी दिँदै आबद्ध गराउने र मिसन ५० पूरा गर्न सम्वद्ध सबै पदाधिकारीलाई अनुरोध गरेको छ । «मधेश वाणी, अप्रैल 14»
