हिन्दी में चिदात्मा का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में चिदात्मा की परिभाषा
चिदात्मा संज्ञा पुं० [सं० चिदात्मन्]
चैतन्य स्वरूप परब्रह्म ।
हिन्दी किताबें जो «चिदात्मा» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
चिदात्मा का उपयोग पता करें।
चिदात्मा aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Prasāda kī dārśanika cetanā:
स्वतंत्रतापूर्वक निरपेक्ष आनन्द की अनुभूति ही चिदात्मा की आनन्द शक्ति है : निखिल पट की नि७पत्ति जब चिदात्मा संवे२च्छा से संकल्प करती है तब वह "इच्छा-शक्ति" कहलाती है : चित के ...
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Apna Morcha: - Page 245
उनका उद्देश्य चिदात्मा के चारों ओर लिपटे हुए जबतत्वों को तृप्त करना होता है है इस चिदात्मा के ऊपर कई परत है । सबसे ऊपरवाला हिस्सा दस इन्दियोंवाला शरीर है, उसके भीतर प्राण है, फिर ...
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Svatantrakalāśāstra - Volume 2
नाक इसमें प्रमातृनिष्टता का बाज है इसलिए उस मानवीय मन में जिसका संबध एक शेय वस्तु से है इसको आवश्यक रूप से मानवीय चेतना क: एक प्रकार होना आवश्यक है है परन्तु परर' त्मक चिदात्मा ...
Kanti Chandra Pandey, 1967
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Rāmacaritamānasa kā yogādhyātmika viśleshaṇa
प्राग अपान के रथ पर जो आरूढ़ है, जो शक्ति की शक्ति है, उस चिदात्मा कर हो प्राणीपासन विधेय है ।य' काकभुशु१ड के उपर्युक्त निर्वचन से यह सर्वथा स्पष्ट है कि प्राण-समाधि के माध्यम ही ...
Rāmakr̥shṇaprasāda Miśra, 1975
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Advaita Vedānta meṃ māyāvāda - Page 270
यद्यपि स्वयं प्रकाश चिद-प होने है ममबया का अविषय है, तथापि औपाधिक रूप से विषय बनता है हूँ चिदात्मा के स्वग्रकाश होने से उस पर चुद्धयोंदि का अलोप को हो सकता है, यह शक भी लोक नहीं, ...
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Advaita evaṃ dvaitādvaita kī tattvamīmāṃsā
ब्रह्म या चिदात्मा स्वयं-प्रकाश है । इसीलिए ब्रह्म दृश्य वस्तु नहीं हो सकता । ब्रहा अविषय है, इसीलिए वह सामान्य रूप से ज्ञात और विशेष रूप से अज्ञात नहीं हो सकता है इस प्रकार अविषय ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1978
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Brahmasutrasankarabhasya
अर्थात् अज्ञान" उपाधि से युक्त चिदात्मा का अज्ञानरूपी .3पाधि में स्थित चिदाभास के साथ भेद ग्रहण नहीं होता है । इस भेद ग्रहण न होने का मूल कारण है, अज्ञान रूप उपाधि में स्थित ...
चिदात्मा से सम्बन्ध माया के बिना होना संभव नहीं है । अत: माया से समी-भीम चिदात्मा ही उपाधियों के कारण जाग्रत्स्वान भाव को प्राप्त करता है । इन उपाधियों के लीन-होने पर केवल ...
Śaṅkarācārya, Sureśvarācārya, Maheshananda Giri, 1963
9
Vālmīkiracanāmr̥ta - Volume 3
सब जीवों की मनोवृत्तियों में जब-जब जिस योग के लिए जिस प्रकार चिदात्मा का भान होता है, तब-तब वैसे ही जीव भोक्ता बनकर नाना रूपों में विवतित हो जाता है । जैसे सूक्ष्मतम विभिन्न ...
Vālmīki, Kuberanātha Śukla, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya, 1985
10
Pañcīkaraṇam: Sureśvarācāryakṛtavātika, ...
हे वा० भा--"" चिदात्माजिन विलापयेत्" इति सर्व-प्रपचप्रविलापनप्रकारपुकन्दा चिदात्मा कीदृश इत्याकाकया४ निरस: स्वरूप कथयन् सम्प्रज्ञातसमाधिप्रकारमाहचिदा-ल्लेनि ।
Śaṅkarācārya, Sureśvarācārya, Kāmeśvaranātha Miśra, 1983
