हिन्दी किताबें जो «धर्मलक्षण» से संबंधित हैं
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धर्मलक्षण का उपयोग पता करें।
धर्मलक्षण aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
इसी प्रकार ( यह परिणाम-विचार ) पदायन्तिर में भी योज्य है । ये धर्म, लक्षण तथा अवस्था परिणाम ( त्रिविध होने पर भी ) धर्मी के स्वरूप का अतिक्रम नहीं करते हैं ( अर्थात् परिणाम होने पर भी ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
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Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
( अर्थात् धर्मी में रहते वाले धर्म, लक्षण और अवस्थाओं ) के निवृत्त हो जाने पर अन्य धर्मों ( धर्म, लक्षण और अवस्थाओं ) का आवि११त होना ही परिणाम है ।।१३।: योगसिद्धि : ( सू० सि० अ-एतेन-ल ...
जिम प्रकार है मिट्टी में धर्म, लक्षण व अवस्था परिणाम होते है जैसे मनुष्य शरीर में बत्लाबस्था, युवावस्था, वृद्धावस्था के रूप में धर्म, लक्षण, अवस्था परिणाम होते है । बन्दियों में ...
Patañjali, Satyapati Parivrājaka, 2001
परिणाम धर्म, लक्षण और अवस्थाके भेदने तीन प्रकारका है । धर्म' सुवर्णका धर्म-परिणाम वर्धमान बक आदि है । धर्मके आगामी कालमें होनेको लक्षण-परिणाम कहते है । जिस समय सुनार ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
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Syādvāda: eka anuśīlana
वास्तव में धर्म-धर्मी के अभेद को मानने पर तो एक ही परिणाम होता है अर्थात उक्त धर्म, लक्षण और अवस्था रूप तीनों परिणाम केवल धर्मी के ही हैं ।९ धर्म, यह धर्मी का स्वरूपमात्र ही है और ...
Rishi Ānanda, Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, 1978
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Ācārya Mallisheṇakr̥ta Syādvādamañjarī kā samīkshātmaka ...
को पात-जलयोग कोमानने वाले भी वस्तु को नित्मानित्य स्वीकारते हैं "तथा परिणामवाद का समर्थन किया है ।१ धर्मी कत परिणाम धर्म, लक्षण और अवस्था के भेद से तीन प्रकार का है ।
7
Yoga darsĚ anam: MaharsĚŁi VyaĚ„sa bhaĚ„sĚŁya sahitam
जिम प्रकार से मिथ, में धर्म, लक्षण व अवस्था परिणाम होते है, जैसे मनुष्य शरीर में ब.वस्था, युवावस्था, वृद्धावस्था के रूप में धर्म, लक्षण, अवस्था परिणाम होते है । साद्रियों में ...
PatanĚ jali, Satyapati ParivraĚ„jaka, 2001
8
Bhāṭṭacintāmaṇi-Tarkapāda-vimarśa
या विहितत्व रूप धर्म-लक्षण को अब कलज्जभक्षपादि निषेशयों में अतिठयान्ति नहीं होती, क्योंकि निषेध्य यद्यपि अलौकिक-अध-प अनिष्ट के उन होने हैं अलौकिक राधन है, तथापि अलौकिक ...
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Freewill and determinism, in Tantric Śaiva monism - Page 154
पर सुना कालिदास चचार्य यत्न मत है कि गोगसम्सत ये तीनो परिणाम-धर्म लक्षण, अवस्था-वालिद परिणाम नहीं है । पतीयमान पीर्वापर्य को विकल्प जभी है और वृद्धि द्वारा आरोपित है । (मचिप ...
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Śrī Pātañjalayogadarśanam: Vyāsabhāṣyasametam : tacca ...
काशिकाना धर्मलक्षण अवस्था० ) पूईपू:र्शमें कहे गये, धर्म, लक्षण और अवस्था परि-गाब अ' संयम हैं, के धारणा, ध्यान और समाधि द्वारा ।चेत्तको एकाग्र करनेके गोगीको भूतल और भविध्यकालका ...
Patañjali, Vallabharāma Vaidyarāja, Jugatarāma Vaidya, 1982
