हिन्दी में एकोहं का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में एकोहं की परिभाषा
एकोहं सर्व० [सं० एकोहम्]
मै एक हुँ । मैं अकेला हुँ । उ०—गा
गा एकोहं बहुस्याम । हर लिए भेद भव भीति भार ।—
युगांत, पृ० ५९ ।
यौ०—एकोहं बृहस्यामि ।
हिन्दी किताबें जो «एकोहं» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
एकोहं का उपयोग पता करें।
एकोहं aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Keśava sāhitya meṃ: samāja, saṃskr̥ti evaṃ darśana
ब्रह्म की इच्छा हुई कि एक मैं अनेक बदन 1 "एकोहं बहुमत प्रजाय इति' है उनकी इस इच्छा शक्ति से ही जगत की सृष्टि का आरम्भ हुआ । पहले ब्रह्म से पृथ्वी आदि चराचर जगत की सृष्टि हुई है ...
Ena Jñānappa Nāyuḍu, 1978
2
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 1
सब मेरे में ही प्रतिष्ठित हैं, परन्तु मैं उनमें नहीं हूँ । उस महामायार्वाच्छन्न परमाव्यय में जब सूष्टिसाक्षीबल का उदय होता है, तभी वह एकोहं बहु स्थाई यह इच्छा करता है एवं उसकी इसी ...
3
Prasāda aura Nirālā kī bimba yojanā - Page 187
... में दूसरी तुरीय अवस्था के रूप में चित्रित किया है : ज्योति: प्रपात स्वर्गीय-ज्ञात छवि प्रथम स्वीय जानकी-नयन-कमनीय प्रथम कम्पन तुरीय 1 "एकोहं बहुस्याम्' की कामना का प्रथम स्वाद, ...
जो भी चाहे माँगें या बिना माँगे ले लें । इससे वह सिर्फ कुमुद को उपकृत करेगा । ज्योति से ८योति जले ! ३३ ... एकोहं बहुस्थामि ! ' '३ '३ ३ श्री शार्दूल विक्रम गुप्त, सम्पादक "आज", वाराणसी ।
Ayodhyā Prasāda Gupta Kumuda, 1991
एयर "एकोहं निर्मम: शुभ ज्ञानी प्रान-शुद्ध आत्मा की प्राप्ति से ही संवर कैसे होता है ? उसर-मशुद्ध" तु) शुद्ध आत्मा को (विजा?) जानता हुआ (जीव:) जीव (शुद्ध. जैव) शुद्ध ही (आत्मानं) ...
Kundakunda, Jayacandra Chāvaṛā, Pannālāla Jaina, 1974
6
Śrīcaitanya-mata: Śrīcaitanya Mahāprabhuke darśana aura ...
उसीका परिणाम है "एकोहं बहुस्थामि"की उनकी वा-ममछा । वाऊछाके पीछे है अनन्तकोटि जीर्वोकी सृष्टि कर उनके प्रेमरस-निर्यासका आस्वादन करनेका उनका उद्देश्य । वे रस स्वरूप हैं---' वे स:": ...
'एकोहं बहुस्थामरा की भावना से ही सृष्टि का प्रसार हुआ । गीता में भी धर्म से अविरुद्ध काम को ईश्वरीय विभूतियों में शामिल किया गया है । ( मनुस्मृति में भी पाद यद्धि क्रियते कर्म ...
8
Svātantryottara Hindī nāṭaka, vicāra-tatva, 1950 se 1970 ... - Page 155
अध्याय 3 आलो-क्य युगीन नाटक और धार्मिक विचार नाटक और धर्म-सा-भारतीय धर्म ग्राथों के अनुसार सृष्टि का आरम्भ 'एकोहं बहुस्थामि' के आधार पर हुआ जिसका अभिप्राय है कि ब्रह्म का ...
Avadheśa Candra Gupta, 1984
9
Bījaka: Santa Kabīrako mukhya racanā : sva cetana bodhaka ...
सबै विलय " गरे, अर्थात वहुस्याई'बाटरशात्-सुष्टि भएको नियो, अन्तमा उल विलय हुन' है हाकी उही "एक जाल ब्रहा नै निमित्त र उपादान कारण हो, उलैको 'एकोहं है२के बीजक-अर्थ । अहम् उ की--- सू- ]
10
Hindī ke pratinidhi ālocakoṃ kī gadya-śailiyām̐
४ "वास्तव में यह रहस्यवाद का पब और "व्यापक उपक्रम है जिसमें भावन-बल से 'एको हं बहुवा' को एकोहं की ओर परिवर्तित करते हैं ।"५ वाक्य-योजना वाजपेयी जी की कृतियों का अनुशीलन करने पर ...
Kamaleśvaraprasāda Bhaṭṭa, 1968
«एकोहं» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
एकोहं पद का कैसे उपयोग किया है।
श्री और लक्ष्मी
इसमें ही प्रथम इच्छा पैदा होती है- "एकोहं बहुस्याम्"। मुझे एक से अनेक होना है। यह सृष्टि आनन्द से शुरू होकर वाक् तक चलती है। अव्यय प्राणों से सृष्टि के प्राणों की तथा अव्यय वाक् से सम्पूर्ण अर्थ सृष्टि का निर्माण होता है। इस प्रकार परमेष्ठी ... «Patrika, अक्टूबर 14»
श्रावणी उपाकर्म पर दसविध स्नान-पूजन
वाराणसी। एकोहं बहुयस्याम् की ब्रह्म आकांक्षा का पर्व श्रावणी पर्वोत्सव गुरुवार को श्रद्धा व उल्लासपूर्वक मनाया गया। साधकों को हेमाद्रि संकल्प कराकर दसविध स्नान में भस्म, मिट्टी, गोबर, गो-मूत्र, दुग्ध, दधि , धृत, हल्दी, कुश व मधु का लेपकर ... «दैनिक जागरण, अगस्त 12»
