हिन्दी में गवय का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में गवय की परिभाषा
गवय संज्ञा पुं० [सं०] [स्त्री० गवयी]
१. नील गाय । उ०—इधर
उस नाद को सुनकर गवय और गज भी भीत होकर पलीत के भाँति चिक्कार मारकर भागते हैं ।—श्यामा०, पृ० ७ ।
२. एक बंदर जो रामचंद्र जी की सेना में था । ३. एक छंद
का नाम जिसके प्रथम चरण में १९ मात्राएँ होती हैं और
११ मात्राओं पर विराम होता है । दूसरे चरण में दोहा
होता है । जैसे—सुरभी केसर बसै नील नद माँह । मनौ नगर
सुग्रीव को सोहत सुंदर छाँह ।
हिन्दी किताबें जो «गवय» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
गवय का उपयोग पता करें।
गवय aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Philosophy: eBook - Page 104
उदाहरण के लिए, जैसे कि मैं नहीं जानता हूँकि गवय (नील गाय) केसा जानवर होता है? यहाँ पर 'मैं' नहीं जानता हूँ इसका उस तत्व से है कि जब नीलगाय जैसा जानवर देखा ही नहीं है तब उसके विषय ...
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Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit
इस प्रान के उत्तर में वैशेषिक की ओर से यह कहा जा सकता है कि नील गाय में गवय शब्द के वाध्यत्व का निर्णय केवल इसी रूप में नहीं करना है कि 'नीलगाय गवय शब्द का वाक्य है' किन्तु 'नीलगाय ...
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Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
इस ज्ञान का कारण गो और गवय जैसे पदार्थों की समानता है । अता यह उपमान है । उपमिति कीप्रक्रिया यह है कि जिस व्यक्ति ने कभी गवय नहीं देखा वह किसी प्रामाणिक वनवासी द्वापर यह सुनने ...
4
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
में रहनेवाला एक दूसरा आदमी उसे बताता है कि गवय गाय को तरह होता है । तब यह जंगल में जाता है और एक ऐसा पशु देखता है जो राय के सदृश है । इस पर उसे जंगल में रहनेवाले दूसरे आदमी का यह कथन ...
5
Mīmāṃsāślokavārttika: br̥had Hindī bhāṣyasahita
एवं गवय में रहने वाला गोसादृश्य भी अम यक्ष का धर्म नहीं जा अत: गवय में रहने कला सादृश्य भी अनुमान नहीं हो मकता. एवं भी में रहने वाला सादृश्य पतित्व का एकांश होने के कारण होर भी ...
Kumārila Bhaṭṭa, Śyāmasundara Śarmā, Vijaya Śarmā (Ḍô.), 2002
6
Tattvacintāmaṇau Vidhivādaḥ
गवय कहा जाता है ?' उत्तर में आरण्यक पुरुष उसे बताता है कि 'गो सदृश गय भवति--गवय गौ के सदृश होता है अर्थात गोसदृश पशु को गवय कहा जाता है ।' अब वह नागरिक पुरुष जब कभी अरण्य में जाता है ...
7
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa - Volume 3
जा यह 'सय' स्वरूप धर्म अव्यमयवृति भी अत: गोस्वरूप प्रतियोगी के प्रत्यक्ष न होने यर भी गवयस्वरूप चुबरे आश्रय में उसका प्रत्यक्ष को मकता जा ये ९ ९ चक्षु के द्वारा गवय में उगे गोरादूश्य ...
Jayadeva Vedālaṅkāra, 2002
तथ-हि---(४७) उपमान. तावत्-यथा गौस्तथा गवय इति वाल है तत-जनिता श्रीराम एल । योप्रययं गवयशब्दों गोसदृशस्य वाचक इति प्रत्यय:, सोप्र:यनुमानते 1 (४८) यों हि शब्दों यत्र वृर्द्ध: प्रप्रयते, ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
9
Ācārya Medhāvrata kī sāhityika racanāoṃ meṃ pratibimbita ...
1 ) ५४ आचार्य मेधाव्रत की साहित्यिक रचनाओं में प्रतिबिम्बित दयानन्द-दर्शन 'गवय' का दर्शन गो के स्मरण र्का उत्पन्न करता है ।१ 'शबर' की शब्दावली के अनुसार यहाँ 'गवय' का दर्शन 'उपमान' है ...
उनका वक्तव्य है कि यदि प्रसिद्ध साधनों के बल पर साध्य साधन को उपमान कहा जाय, तो उस पक्ष में 'गौ के समान गवय है' इस वाक्य को ही उपमान मानना होगा और उससे उत्पन्न वाक्यार्थ ज्ञान ...
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
