हिन्दी में गुणाढय का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में गुणाढय की परिभाषा
गुणाढय १ वि० [सं०]
गुणपुर्ण । बहुत गुणोंवाला ।
गुणाढय २ संज्ञा पुं० [सं०]
एक प्रसिद्ध कवि ।
विशेष—इसने पैशाची भाषा में वह बडा़ ग्रंथ लिखा था जिसके
आधार पर पीछे से क्षेमेंद्र ने वृहत्कथामंजरी और सोमदेव ने
कथासरित्सागर नाम की पुस्तकें लिखीं । कथासरित्सागर में
गुणाढय की कथा इस प्रकार लिखा है । प्रतिष्ठानपुर में
सोमशर्मा नाम का एक ब्राह्मण रहता था, जिसे श्रुतार्थ
नाम की एक परम सुंदरी कन्या थी । इस कन्या के साथ
नागराज बासुकि के छोटे भाई कीर्ति ने गांधर्व विवाह
किया । इसी कन्या के गर्भ से गुणाढय का जन्म हुआ ।
गुणाढय के बचपन ही में उसका पिता मर गया । गुणाढय
ने दक्षिणापथ में जाकर खूब अध्ययन किया और वह बडा़
प्रसिद्ध विद्वान् होकर प्रतिष्ठान देश के राजा सातवाहन की
सभा में रहने लगा । राजा संस्कृत नहीं जानता था, मूर्ख
था । एक दिन वह अपनी रानी के व्यवहार से अपनी मूर्खता
पर बडा़ लज्जित हुआ और उसने संस्कृत सीखने का विचार
किया । गुणाढय ने उसे छह वर्षों में व्याकरण सिखा देने का
वादा किया । शर्व शर्मा नामक एक पंडित ने छह महीने में
ही राजा को व्याकरण सिखा देने को कहा । इसपर गुणाढय
ने चिढ़कर कहा 'यदि तुम राजा को छह महीने में व्याकरण
सिखा दोगे तो मैं संस्कृत और प्राकृत आदि समस्त देशी
भाषाओं का व्यवहार छोड दूँगा ।' शर्वशर्मा ने कलाप
व्याकरण का निर्माण करके छह महीने में राजा को व्याकरण
सिखा दिया । इसपर अपमानित गुणाढय ने बस्ती का रहना
छोड़ दिया और वह जंगल में जाकर पिशाचों के बीच रहने
और उन्हीं की भाषा का व्यवहार करने लगा । वहाँ पर उससे
काणभूति से साक्षात्कार हुआ जो कुवेर के शाप से पिशाच
हो गया था । काणभूति के मुख से उसने पुष्पदंत का कहा
हुआ सप्तकथामय उपाख्यान सुना और उसे लेकर सात लाख
श्लोकों का, पिशाच भाषा का एक ग्रंथ लिखा । राजसभा में
उपस्थित होने पर, ग्रंथ की भाषा पैशाची होने से लोगों ने
पुनः उसकी उपेक्षा की । दुःखी गुणाढय वन में पशुपक्षियों
को यह ग्रंथ सुनाने और प्रत्येक पृष्ठ को अग्नि में जलाने
लगा । कालांतर में राजा ने अपनी भूल का परिमार्जन किया
पर ग्रंथ का एक अंश ही बचा पाए जिसके आधार पर सोम-
देव और क्षेमेंद्र ने अपने अपने ग्रंथ लिखे ।
हिन्दी किताबें जो «गुणाढय» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
गुणाढय का उपयोग पता करें।
गुणाढय aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Madhyayugīna Hindī sāhitya kā lokatātvika adhyayana
पुष्पदन्त ने वररुचि का अवतार लिया, माल्यवान हुआ गुणाढय । वररुचि अनेकों आश्चर्य-जनक घटनाओं में से होता हुआ उस पिशाच से मिला ॥ उसे कहानियाँ सुनाकर शाप मुक्त हुआ । इसी प्रकार ...
2
Bhārata aura Eśiyā ke anya deśa
वह गुणाढय, विशालाच, शूर से भी श्रेष्ठ था क्योंकि वह प्राकृत, नीतिसम्पन्न, और शत्रुओं से अजेय था । गुणाढय की बृहत्कथा प्राकृत में -नहीं मिलती I। यह काश्मीर के सोमदेवकृत संस्करण ...
Sudarshana Devi Singhai, 1970
3
Apabhraṃśā kāvya paramparā aura Vidyāpati
कहा जताता है कि राजा सातवाहन के यहाँ से गुण८य को मपैन होकर पिशाचों की बस्ती में जाना पडा है वहाँ एक गधवं से जो शापवश पिशाच हो गया था, गुणाढय ने मनोहर कथा सुनी । गुणक गुणी थे ...
Amba Datt Pant, Vidyāpati Ṭhākura, 1969
4
Itihās-Pravēś: Bhāratīya itihās kā digdarśan. Prámavik kāl ...
एक सातवाहन राजा के दरबार में गुणाढय नाम का कश्मीरी लेखक था । कश्मीर के उत्तर-पच्छिम, कृष्णगंगा की दून से पामीर की जड़ तक दरद देश है; वहाँ की प्राकृत में गुणाढय ने बृहत्कथा नाम का ...
Jayacandra Vidyālaṅkāra, 1952
5
Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
टिप्पणी-इस पलोक में ग्रन्थकार गुणता द्वारा प्रणीत वृहत्कथा की प्रशंसा करता है । यह रचना आजकल अनुपलब्ध है, किन्तु बाण के समय में विद्यमान थी । गुणाढय ने यह पैशाची भाषा में लिखी ...
नवहते झाले, कितीतरी गुणाढय, बलवंत माणसं आली आणि गेली. काळानं एवढं उन्मत्त का व्हावं? चार मुठी राख होण्यासाठीच का हा प्रचंड संसार मांडायचा? हिरावून नेले त्यची याद करावी.
7
Onāmāsīdham, pracīna Jaina śikshā - Page 23
शव: वर्मा और गुणाढय के समकालिक महाराज शूद्रक थे । शूद्रक भी एक साहित्यक अभिरुचि के व्यकित थे ।6 आचार्य हेमचन्द्र का कथन है कि शर्व वर्मा कात-ध व्यायाकरण के रचयिता नहीं, अपितु ...
8
Ḍô. Raśmi Malhotrā kī kahāniyoṃ meṃ nārī śoshaṇa kā svarūpa
कश्मीर के एक पंडित गुणाढय द्वारा रचित 'बृहत कथा" का उल्लेख आदि कहानी के स्वरूप का परिचय देने के जिया जाता है । और इस कृति को कहानी का भूल स्वीकार जिया गया है । कहानी क आदि रूप ...
9
Kathāsaritsāgara: eka sāṃskṛtika adhyayana
पुप्तदन्त ने छिपकर इन कथाओं को शिव से सुना है इस प्रकार आदि प्रवक्त, शिव हैं । कुछ विद्वानों का अनुमान है कि शैव होने के कारण गुणाढय अथवा सोमदेव ने इस प्रकार की कल्पना कर डाली ।
10
Kaśmīrī bhāshā kā bhāshāśāstrīya adhyayana - Page 90
यह धारणा नितान्त भ्रमक और निराधार है कि वृहत्कथाकार गुणाढय कश्मीरी थे और उनकी रचना कश्मीरी पैशाची में लिखी थी । कशमीर में (यश-सात महीनो के लम्बे उड़ की निश्चियता के कारण ...
