"ज्ञप्ति" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

ज्ञप्ति का उच्चारण

ज्ञप्ति  [jnapti]

हिन्दी में ज्ञप्ति का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में ज्ञप्ति की परिभाषा

ज्ञप्ति संज्ञा स्त्री० [सं०] १. जानकारी । २. बुद्धि । ३. मारण । ४. तोषण । तुष्टि । ५. स्तुति । ६. जलाने की क्रिया ।

का अनुवाद ज्ञप्ति

हमारे हिन्दी बहुभाषी अनुवादक के साथ ज्ञप्ति का 25 भाषाओं में अनुवाद ढूंढ़ें।.

इस अनुभाग में प्रस्तुत हिन्दी इस अनुभाग में प्रस्तुत ज्ञप्ति अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई हिन्दी में «ज्ञप्ति» शब्द है।

• अनुवादक हिन्दी - चीनी: 知觉
• अनुवादक हिन्दी - स्पैनिश: percepción
• अनुवादक हिन्दी - अंग्रेज़ी: Perception
• हिन्दी: ज्ञप्ति
• अनुवादक हिन्दी - अरबी: الإدراك
• अनुवादक हिन्दी - रूसी: восприятие
• अनुवादक हिन्दी - पुर्तगाली: percepção
• अनुवादक हिन्दी - बांग्ला: উপলব্ধি
• अनुवादक हिन्दी - फ़्रेंच: perception
• अनुवादक हिन्दी - मलय: persepsi
• अनुवादक हिन्दी - जर्मन: Wahrnehmung
• अनुवादक हिन्दी - जापानी: 認知
• अनुवादक हिन्दी - कोरियन: 지각
• अनुवादक हिन्दी - जैवेनीज़: pemahaman
• अनुवादक हिन्दी - वियतनामी: sự nhận thức
• अनुवादक हिन्दी - तमिल: புலனுணர்வு
• अनुवादक हिन्दी - मराठी: समज
• अनुवादक हिन्दी - तुर्क: algı
• अनुवादक हिन्दी - इटैलियन: percezione
• अनुवादक हिन्दी - पोलिश: percepcja
• अनुवादक हिन्दी - यूक्रेनियन: сприйняття
• अनुवादक हिन्दी - रोमेनियन: percepție
• अनुवादक हिन्दी - ग्रीक: αντίληψη
• अनुवादक हिन्दी - अफ़्रीकांस: persepsie
• अनुवादक हिन्दी - स्वीडिश: Perception
• अनुवादक हिन्दी - नॉर्वेजियन: Perception

हिन्दी किताबें जो «ज्ञप्ति» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में ज्ञप्ति का उपयोग पता करें। ज्ञप्ति aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

प्रामाण्य को उत्पत्ति ज्ञान को उत्पन्न करनेवाले अदुष्ट कारणों से होती है और उसको ज्ञप्ति स्वत: होती है । प्रामाण्य के स्वतसच का अर्थ यह है कि वह ज्ञान कौ सामग्री से ही उत्पन्न ...

Jadunath Sinha, 2008

Vinaya-piṭaka - Page 299

( ३ ) ज्ञप्ति सहित दो (वचनोसे किये जानेवाले) कर्ममें पहले कर्मचाकूको अनुश्रवण कराये, पीछे अन्ति स्थापित करे; जितने भिक्षु कर्मको प्राप्त हों वह आये हों, म देने-का अचर भी आया हो, ...

Rāhula Sāṅkr̥tyāyana, 1994

Samayasāra

1 ज्ञप्ति: करोतिरच ततो विधि-नी ज्ञाता न कतेंति तत: स्थितं च ।।९७।। स्वीकार्थ:---प करोतौ अन्त: ज्ञप्ति: न हि भासते ] करनेरूप क्रियाके भीतर जाननेरूप क्रिया भासित नहीं होती [ च ] और ...

Kundakunda, ‎Nemīcanda Pāṭanī, ‎Amr̥tacandra, 1990

Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 311

... प्रमाण और प्रमेय स्वभाव की व्यावृति मानने पर तो प्रमा----ज्ञप्ति की भी व्यावृति हो जाती है और उस प्रमा-ज्ञप्ति की व्यायावृति न मानने पर प्रमाता आदि स्वभाव की भी व्यायावृति ...

Vidyānanda, ‎Jñānamatī (Āryikā), ‎Moti Chandra Jain, 1974

Saverā, saṅgharsha, garjana

एक राजुकने उठकर पूछा, ''क्या संवकी ओरसे इसके उत्तरों, कोई 'यत ' हैं हैं हैं है राजाने उठकर कहा, "हय' प्र'' फिर उसने उपराजाको 'ज्ञप्ति' और 'प्रतिज्ञा' प्रस्तुत करनेका संकेत किया । उपराजाने ...

Bhagwat Saran Upadhyaya, 1966

Samayasāra anuśīlana: (Pūrvārddha) gāthā 372 se 415 taka

एक ज्ञप्ति किया मात्र भाव प्रगट होता है । ... उसकी अन्ति पर्यायें जो ज्ञान में ज्ञेय होने पर भी एक ज्ञप्ति मात्र भाव में अभेदरूप से समा जाते है और स्वयं आत्मा होने से आत्मा को ...

Kundakunda, ‎Hukamacanda Bhārilla, 1996

Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...

यह जो विषय-निरपेक्ष ज्ञप्ति, केवल ज्ञप्ति वही वास्तव में प्रत्यय है और वही है केवलस्वरूप परमात्मा। इसी लिए वह कहलाता है प्रत्यय। ९४. सर्वदर्शन सर्वदर्शन याने सर्वसाक्षी। परमात्मा ...

Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007

Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya

अह अनुत्तर ज्ञप्ति रूप होता है। यह ऐसा विज्ञान है जहाँ देशना का कोई अर्थ नहीं रह जाता । अनुपाय विज्ञान निरुपाय उपासना है। इसके लिए भी शास्त्रकार ने. विधि का ही निर्देश किया है' ।

Abhinavagupta (Rājānaka.), 1993

Bharatiya Puralekhon Ka Adhyayan Studies In Ancient Indian ...

गुब्दोंयतने गुरु .... ..५ प्रतिब्दापितो2 (1) ने11. तरख्यात्यर्थमभिलि[ख्यत्ते] (1) [अथ] माहेश्वराणों वि12. ज्ञप्ति:क्रियते संबोधन च (1) यद्याकाले]नाचार्या13. णां परिग्रहमिति3 मत्वा ...

Shiv Swarup Sahaya, 2008

Patha prajñā - Page 154

इच्छा होती थी, आश्रम कं चत्वल पर चढ जाए और ऐसी ज्ञप्ति प्रस्तुत बारे जिसमें सभी को इच्छानुसार जीवनयापन का अधिकार हो । माँ पहले ही उसकं जीवन से चली "गई थी । पिता ने कर्तव्य व धर्म ...

Vīṇā Sinhā, 1998