हिन्दी में करुणविप्रलंभ का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में करुणविप्रलंभ की परिभाषा
करुणविप्रलंभ संज्ञा पुं० [सं करुणविप्रलम्भ]
वियोग श्रृंगार [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «करुणविप्रलंभ» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
करुणविप्रलंभ का उपयोग पता करें।
करुणविप्रलंभ aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Kuṭṭanīmatam vā Śambhalīmatamityaparanāmadheyaṃ ...
( करुण: करुणविप्रलंभ: । ) केषन्दित्करुणआति: कारुप्यादत्र जायते । एक मिधुनावस्था विलुत्य रतिमुलजाए ।। ६२ ।। आमगेर्भवेदेष सापेक्ष: संगमे पुन: । (गारवचनप्राय:, करुण: स्थात्स चान्यथा ।
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Khaṛī bolī kavitā meṃ viraha-varṇana
संयोग-वात्सल्य के तो नहीं, पर वियोग-वात्सल्य के तीन भेद किए जा सकते हैं-प्रवास को जाते हुए, प्रवास में स्थित तथा प्रवास से आते हुए ) वियोग में करुणविप्रलंभ एक चौथा भेद भी हो सकता ...
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Ādhunika Hindī prabandhakāvyoṃ meṃ paurāṇika cetanā kā ...
इसमें इंद्राणी का करुणविप्रलंभ तथा नहुष के उत्साह, मद, मोह, शोध, विषाद आदि मनोभाव व्यायंजित हुए हैं । उर्वशी ने विलास के अनुभवों का प्रदर्शन किया है और देवगुरु चिंताग्रस्त ...
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Rītikāla ke dhvanivādī Hindī ācāryoṃ kā tulanātmaka adhyayana
... उन्होंने परोक्ष रूप से कादम्बरी के पुण्डरीक और महाश्वेता से सम्बन्दित करुणा विप्रलंम सूचक घटना का परित्याग किया हे-मम्मट ने भी करुणविप्रलंभ नामक स्वतन्त्र मेद नही माना ( जहर ...
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Bilagrāma ka Musalamāna Hindī kavi: 1600-1800 ī
उनके विचार में आश्रय के मरण अथवा मार-हिप-छा पर करुणविप्रलंभ का व्यावर्तक धर्म अमित नहीं है, अपितु आलंबन के इस जन्म में पुनर्मिलन पर ही अजित है ।२ प्रतीत होता है कि रसल१न भी उक्त ...
कालिख में प्रवेश करना आदि को व करुणविप्रलंभ के अन्तर्गत मानते हैं है केशव ने 'मति-अनुसार' कुछ नया विचार किया है । यह अवश्य विचारणीय है कि इतनी ही है कि जब तक प्रियजन की आशा बनी ...
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Naye-purāne pariveśa - Page 92
लघु, 2. मध्यम और 3- दीर्घ । संस्कृत के काव्यशास्वतों में बडा मतभेद रहा है कि करुणविप्रलंभ को श्रृंगार के अन्तर्गत परिगणित किया जाये की नहीं ? किन्तु, परंपरा ऐसा ही माना गया है ।
Rāma Phera Tripāṭhī, Rāmaphera Tripāṭhī, 1975
करुणविप्रलंभ कना जो लक्षण रीतिग्रंथों में मिलता है उसके अनुसार वह केवल शातित्रकारों की भेद-प्रवृति का सूचक जान पड़ता हैंड । इस प्रकार विचार करने से 'प्रवास' ही वियोग का प्रथम.
Surya Bali Singh, Devendra Siṃha, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1964
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Tamila aura Hindī kē kāvyaśastroṃ kā tulanātmaka adhyayana
छठा व्यापर स्थान प्रेम के अंतर्गत करुणविप्रलंभ का अंग बनकर भी आता है । आठ और नौ एकांगी प्रेम के अंग हैझे । ) 'ऐन्दिर्ण' (या स्थान-प्रेम) के अन्तर्गत पांच विभाग है । इन विभागों के ...
Na. Vī Rājagopālana, 1969
