हिन्दी में लक्षितव्य का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में लक्षितव्य की परिभाषा
लक्षितव्य वि० [सं०]
१. परिभाषा या व्याख्या करने योग्य ।
२. चिह्नित करने योग्य [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «लक्षितव्य» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
लक्षितव्य का उपयोग पता करें।
लक्षितव्य aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Hasil Aur Anya Kahaniyan
लेकिन नए मानवीय विवेक के अमर पर रबी-पुरुष साब-ज्यों को देखने-परखने वाले पाठक इन कहानियों में उस सगे की करुणा और प्रतिरोध को भी लक्षित व्य सकते हैं जो उसी बिस्तर से मुक्ति का ...
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Ṣaṭsandarbhātmaka Śrībhāgavatasandarbhe pañcamaḥ ...
... एवाभिशोये सति भवतोपुषि स एव लक्षित-व्य:, तथापि तत्तन्परीक्षार्थमेव तत्तदनुवाद: क्रियते है तत्र प्रथम" तावत् तत्ततृसकांजातेन तसचन्यातत्तत्परम्पराकथारुक्यादिना.जातभगच ...
Jīva Gosvāmī, Śyāmadāsa, 1982
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Bhāratendu aura Bhāratīya navajāgaraṇa
... वहीं दोहे उठ के प्रिय/हापा तुम्हे याद हो कि न याद हो |र्णपु भारतेन्दु ने मदालसा की लोदी का एक अंश भी बैत में लिखा था है इसकी भाषा का परिहकार लक्षित-व्य है-कच्छाअरे जीव तू आतमा ...
Śambhunātha, Aśoka Jośī, 1986
लक्षित-व्य हैं ये पंक्तियाँ--अलख निवल ललै न कोई । निरर्भ निराकार है सोई ।। (नि असल रूप नहीं रेखा है दिहिट अद्रिष्टि ष्टि८यों नहीं पेखा है: बन अबरन, कब नहीं जाई है सकल अतीत घट रह' समाई ...
6
Saṃskr̥ta gītikāvya kā vikāsa
... यह अन्तिम पंक्ति देखिए--जाले काम कि कासे काम, सरह भणह अहित सो धाम : 'सरह भल' और 'जयदेव भणितमू' कना साम्य विशेष रूप से लक्षितव्य है : इस प्रकार प्रचलित अपभ्र"श काव्यशेली से जयदेव ने ...
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Abhidhammatthasaṅgaho - Volume 2
तीन लक्षण भी लक्षण-मबय लविखतओं अनेना ति लगण" अर्थात् जिसके द्वारा लक्षित-व्य धर्मों को लक्षित किया जाता है, उसे 'लब' कहते हैं : अर्थात् 'धर्म संस्कृत हैं अथवा नहीं हैं' इस बात की ...
Anuruddha, Revatadhamma (Bhadanta.), 1992
8
Nirālā sāhitya meṃ vyaṅgya - Page 38
इसलिए वस्तविक रूप से उम पर लक्षित व्य-य-काण नकी पीड़ उसके लिए जैट जाती है और वह आपेक्षिक खुल का अनुभव करता है । आपेक्षिक मुख का नाल बहुत वदी भीड, का विभव., होकर उम पर है उल जाना है ।
9
R̥gveda-Saṃhitā bhāṣā-bhāṣya - Volume 4
हिन्दी भर्ग लक्षित-व्य मैं तो है भाय-र प्रात:-बिर ) प्रभात में भी सबसे अधिक उत्कर्ष पाने और प) सेवन योग्य (उई) ल को भयकारी, (पुत्रा बहुतों के रक्षक को की (ब) हम (हुवेम) स्तुति कर (य:) जो ...
Viśvanātha Vidyālaṅkāra, 1956
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Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya
शब्दों की पुनरुक्ति में वाम" स्वय-लक्षित व्यय मानने का भी कोई तुक नजर नहीं आता अत: स्वय-लक्षित व्य-य और उसके भेदोंवाली धारणा को सर्वथा निर्वोष एवं स्वीकार्य नहीं कहा जा सकता ।
