हिन्दी किताबें जो «लोहितकृष्ण» से संबंधित हैं
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लोहितकृष्ण का उपयोग पता करें।
लोहितकृष्ण aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... १०११० में भी है ) है शुक्ल-लोहित-कृष्ण शब्द से सत्व-रजस्तम: को ललित करना प्राचीन परिपाटी है ( द्र० शान्तिपवं ३०२।४५-४६, देनीभागवत ३:८ अ० ) लोहितादि के साथ इन गुणों का साधम्र्य ( वच: ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
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Bhartiya Chitrakala Ka Sanshipt Itihas
यद्यपि प्रमुख वर्ण पाँव माने गये है, : श्वेत, पीत, लोहित, कृष्ण और नीला-----". उनके सरिमपश से संक-कारों उपबन्धों का निर्माण हल है ! प्र-वृ-जाति, व्यक्ति, पशु, पक्षी, वृक्ष, लता आदि अनन्त ...
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Vālmīki-Rāmāyaṇa: kāvyānuśīlana
इसके विविध वर्गों के प्रति अनुराग, मनुष्य का शुद्ध बस्ता-स्वभाव है । लोहित, कृष्ण और शुक्ल, अजा प्रकृति- के गुणत्रय के प्रतीक हैं । लोक में हरा प्रसन्नता का और काला विषाद का सूचक ...
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Oriental Research Institute publications: Sanskrit series
अत एव लोहित-कृष्ण' । ' वनों वर्णन है (पप २-१-२९) इतिस्थास: । मायाविपक्ति: प्रकृति: परियो/तेरि-व. आभकी । (ने-खेल-पनि-हुया प्रत्रयरूपाय, प्रकृति: तय-कर-जपती जग-अष्ट" पुश्वयेकदेशसंययनेन ...
University of Mysore. Oriental Library, University of Mysore. Oriental Research Institute, 1950
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Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
... की समष्टि का निरूपण करते हैं---१--अजामेकों लोहित-कृष्ण' बहा: प्रजा: अमानत सरूपा: है अजो अंको (जीव:) जुषमाणीपुनुशेते जहात्येनां भूक्तभीगामजो९न्य: ।१७ उ-मबब--: श्वेताश्व० ९१७ ।
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Mahābhārata meṃ Sāṅkhya darśana - Page 82
प्रकृति के अर्थ में इसकै लिए शुक्ल, लोहित, कृष्ण तथा पाश इत्यादि का लाक्षणिक प्रयोग किया गया है।" इस रूप में इनकी संख्या तीन है तथा ये सर्वव्यापक सर्वप्रेरक एवं भत्र्शपादान है ।
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Srimad bhagavadgitarahasya:
... हैं इन्हीं तीन सूक्ष्म बत-त्यों के मिश्रण से अर्थात् परि-ण' से सब विविध सृष्टि बनी है है और, श्रेताश्वतरोपनिषर में कहा है कि, जाम अजाने लोहित-कृष्ण, बहीं: प्रजा: अमानत सरूपा: हैं, ...
Bal Gangadhar Tilak, 1955
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Brahma-vijñāna: arthāta, Brahma sākshātkāra ke Bhāratīya ...
तभी तो यह प्रकृति देवी 'एको हैं, बहु.' की भावना को लेकर परिणाम-मुख हुई और इस अति को भी चरितार्थ किया--'अजामेकां' लोहित कृष्ण शुक्ल', कही: प्रजा: सृजमाना स्वरूपा: है' : जा-य-उत्पन्न न ...
Yogeśvarānanda Sarasvatī (Svāmī), 1964
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Kāmāyanī para vaidika sāhitya kā prabhāva
के रत/पयु/रत दिर्वचन की तुलना करने से प्रकट होता है कि "कामायनी" के "त्रिपुर" और उसके तीन रंगों की कल्पना का आधार पवेताश्वतरोपनिषदर में आये अनादि प्रकृति के लोहित, कृष्ण और ...
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Purāṇa-pārijātaḥ - Volume 2
शवतेशच मायारूपताध्याम्नाता । अजय: लोहित-कृष्ण: बहा: प्रजा: ऋजामानां सरूपा: । अजो-शोको जुषमा१गोपुनुशेते जहात्येनधिक्तभीगामजो९न्य: 1. (य) इति तस्या बन्धकत्वमाणुक्तन् ।
Giridhar Sharma Chaturvedi, Maṇḍana Miśra, Shivadutta Sharma Chaturvedi
