हिन्दी किताबें जो «मदनोत्सव» से संबंधित हैं
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मदनोत्सव का उपयोग पता करें।
मदनोत्सव aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Nāṭakakāra Jayaśaṅkara Prasāda
संस्कृत वाक्/रय के आधार पर वसंत के कई उल्लेख माने जाते हैं है इनमें सुवसंतका और मदनोत्सव का वणीर सबसे अधिक आता है है सुवस्तिक और मदनोत्सव की उन्होंने अलग-अलग उत्सव नहीं माना है ...
Satyendra Kumāra Tanejā, 1997
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Hamara Shahar Us Baras - Page 479
मदनोत्सव के इन दो वर्णनों के पढने से पाठकों के मन में इनके परस्पर विरोधी होने की शंका हो सकती है : पहले वर्णन में नगर के लोग नगर में ही सायंकाल मदमत्त हो उठते थे, पर दूसरे वर्णन से जान ...
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Sampooran Kahaniyan : Suryakant Tripathi Nirala - Page 56
इनमें दो बहुत प्रसिद्ध हैं -मदनोत्सव और सुवसन्तक । 'कामसूत्र' के टीकाकार यशोधरा ने दोनों को एक मान लिया है, पर अन्य ग्रंथों से स्पष्ट है कि ये दोनों उत्सव अलग-अलग दिनों को मनाये ...
Suryakant Tripathi Nirala, 2008
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Prasāda ke nāṭakoṃ kā aitihāsika evaṃ sāṃskr̥tika vivecana
इस प्रकार आमोद-प्रसीद से उत्सव सम्पूर्ण होता था प संस्कृत वास्तव के आधार पर आचार्य द्विवेदी वसन्त के कई उल्लेख मानते है है इनमें सुवसंतक, और मदनोत्सव का वर्णन सबसे अधिक आता है ।
Jagadīśa Candra Jośī, 1970
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Mānasī Gaṅgā - Page 179
मदनोत्सव और कामदहन हमारी संस्कृति के दो पयक है । इनके इर्दगिर्द जाने कितना मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक इतिहास लिपटा हुआ है । यह देश कभी मुण्डी संन्यासियों की जागीर नहीं रहा ...
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Kyonki Ek Samay Shabd Hai
... प्रकरण के अभिनीत होने का वर्णन, पृ० ८; भान की एक अय-भंगी (कालिदास की मालविका के अनुरूप) । तीसरा उपशम : मदनोत्सव व मतजा वर्णन पृ० २० (रित्नावली' के प्रथम संक, तथा भवभूति के पालती ...
इसी को मदनोत्सव कहते है । मैं सोचता हूँ कि क्या मदनोत्सव के समान एक और उत्सव इस देश में प्रचलित था जिसके मुख्य उद्योक्ता असुर लोग थे ? असुरों के साथ मदन देवता के संघर्ष से क्या ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
मदनोत्सव की सात्त्तता कं मध्य भी साधती रह-रहकर आराकित हो उठती थीं । ऋतुरतुभ की गंभीर गुन्द्रगुदा, उनकं विधियों आशीर्वचन, "पूर्जपत्र पर भित्गांदेतरा कान्य पुरुष की अधबनी आकृति ...
इनमें दो बहुत प्रसिद्ध है -मदनोत्सव और सुवसन्तक 1 कामसूत्र के टीकाकार यशो: ने दोनों को एक मान लिया है, पर अन्य पंथों से स्पष्ट है कि ये दोनों उत्सव अलग-अलग दिनों को मनाए जाते थे ।
Hazari Prasad Dwivedi, 1998
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Prārambhika Sūphī premākhyāna
के पद रूप में मदनोत्सव के नाम से मनाने का उल्लेख मिलता है । २ आजकल वसन्त-पंचमी को सरस्वती की पूजा तथा कामदेव के स्थान पर काम-दहन भगवान 1र्तकर की पूजा की प्रथा मिलती है ।
«मदनोत्सव» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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पुरुषों के इन अंगों पर होता है भगवान वसन्त का वास
यही कारण है कि प्राचीन भारत में कामदेव की पूजा की जाती थी तथा मदनोत्सव मनाया जाता था, जो कई मायनों में आज के वेलैंटाइन डे से भी ज्यादा उदार, मनोहारी और अद्भुत था। क्यों हुआ था कामदेव का विनाश. पौराणिक मान्यताओं के अनुसार भगवान ... «Patrika, सितंबर 15»
अलग-अलग काल से गुजरता यह पर्व
ऎसी परम्पराएं चाहे किसी न किसी रूप में सदा से चलती रही हों, इस उत्सव का सबसे अधिक महत्वपूर्ण पहलु मदनोत्सव या वसंत के प्रारम्भ में खुली उमंगों की अभिव्यक्ति के उत्सव के रूप में मनाए जाने वाला आनंद बन गया। इस दृष्टि से यह एक बहुत बड़ा पर्व है ... «Rajasthan Patrika, मार्च 15»
निराले रंग होली के...
भारत में होलिकोत्सव या मदनोत्सव का प्रारम्भ वैदिक काल से ही बसंत पंचमी के दिन से होता रहा है। बासंती पंचमी माघ शुक्ल पंचमी तिथि को होती है जो भगवती विद्याधिष्ठात्री सरस्वती का प्राकट्य दिवस है। उस दिन निम्ब की कोंपल, आम्र की मंजरी, ... «Rajasthan Patrika, मार्च 15»
जोधपुर में है 471 साल पुराना प्रेम काव्य
बसंत ऋतु में सदियों से परम्परागत रूप से मनाए जाने वाले बसंतोत्सव व मदनोत्सव का महत्व आज भी कायम है। - कमलेश बहुरा, पुस्तकालयध्यक्ष, राजस्थान प्राच्य विद्या प्रतिष्ठान जोधपुर। इस खबर पर अपनी राय दीजिये. यहाँ आप निःशुल्क रजिस्ट्रेशन कर ... «Rajasthan Patrika, फरवरी 15»
कोहरे से ठिठुरी वासंती बयार
वसंत पंचमी के दिन सरस्वती पूजा की परंपरा बंगाल के ब्राह्मïो लोगों ने डाली वरना इसके पहले वसंत पंचमी से मदनोत्सव मनाने की परंपरा चली आ रही थी। मदनोत्सव होली तक अनवरत चलता था। आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी ने बाणभट्ट की आत्मकथा में ... «Dainiktribune, फरवरी 15»
हर साल वसंत आने का यह रहस्य आप भी जान लीजिए
'रत्नावली' ग्रन्थ में इसका 'वसंतोत्सव' एवं 'मदनोत्सव' दोनों ही नामों से उल्लेख मिलता है। कवियों और विद्वज्जनों ने वसंत को प्रकृति और मनुष्यों के संवेदनशील संबंधों का साकार रूप में वर्णन किया है। संस्कृति और हिन्दी साहित्य की प्रायः ... «अमर उजाला, जनवरी 15»
वसंत पंचमी : नर्म दस्तक नशीले मौसम की
राजा-रजवाड़ों के इतिहास में मदनोत्सव, वसंतोत्सव के भव्य आयोजनों का विस्तृत वर्णन मिलता है। यानी वसंत सिर्फ मौसम नहीं बल्कि एक पर्व की तरह मनायाजाता था। आज जब बाहर का वसंत समझने की क्षमता नहीं है तो मन के वसंत को कैसे महसूस किया जा ... «Webdunia Hindi, जनवरी 15»
व्यंग्यः कब होगी इंजीनियर्स की 'घर वापसी'?
बसंत में जब सब मदनोत्सव मना रहे होते हैं उस वक्त पखवाड़े भर न नहाकर प्रैक्टिकल की फाइल टीपते किसी रामपाल ने दूध से नहाकर खीर भक्तों में बंटवा ही दी तो कौन सा पहाड़ टूट पड़ा? उस निरीह-निरापद-गभुआर-भटके हुए अरीब का क्या कसूर अगर उसे सेमेस्टर ... «आज तक, दिसंबर 14»
भारत का उत्सव धर्म
मेलों और मदनोत्सव के इस देश में ये उत्सव हमारे मन में संस्कृति बोध भी उपजाते हैं। हमारी उत्सवधर्मिता परिवार और समाज को एक सूत्र में बांधती है। संगठित होकर जीना सिखाती है। सहभागिता और आपसी समन्वय की सौगात देती है। दुनिया भर के लोगों ... «विस्फोट, सितंबर 14»
क्यों मनाते हैं हम होली
दशकुमारचरित' में होली का उल्लेख 'मदनोत्सव' के रूप में हुआ है। वसंत काम का सहचर है, सो वसंत ऋतु में मदनोत्सव मनाने की परंपरा चल पड़ी। यह ऐसा समय है जब लंबे शीत पतझड़ के पश्चात प्रकृति नई नवेली दुल्हन की भांति नवपल्लवों, नाना रंग के पुष्पों, ... «दैनिक जागरण, मार्च 14»
