हिन्दी किताबें जो «मूलकार» से संबंधित हैं
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मूलकार का उपयोग पता करें।
मूलकार aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
उक्त परामर्शस्वरूपको मूलकार "वहिन्याष्यघूमवानवं पर्वत:'' इस अभिलापक शब्द द्वारा दिखाते हैं । क्योंकि किसी भी ज्ञानका स्वरूप किसी अभिलापक शब्द द्वारा ही दिखाया जा सकता है ।
Kedar Nath Tripathi, 2008
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Anumāna-pramāṇa: prācīna nyāyavaiśeshika, Bauddha-Nyāya, ...
लिखते हैं कि ये लक्षण अपने मौलिक रूप में हेतु दोषों के ही हैं किन्तु "तल" दुष्ट हेल में हैं है यह मूलकार कर अभिप्राय है, इसी अभिप्राय से सुपर ने 'चपाधेय तरेहुषि न उप-अ:" कहा है । जिसका ...
एवं च यहाँ पर अदत्त का अनुसरण न करने से छन्दोभत्र हो जाने के कारण 'अश्रव्यत्व' दोष हो गया है । उपर्युक्त सम्पूर्ण विवेचन काव्यप्रबीप के अनुसार ही किया गया है, जो मूलकार ( यन्दकार ) को ...
Mammaṭācārya, Satyanārāyaṇaśāstrī Khaṇḍūr̥ī, Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1997
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Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna
इस बात को मूलकार उगाहने देकर पुष्ट करते हैं-उदेति-यहाँ यदि उत्तर वाक्य में 'तम' के स्थान पर 'रक्त' या 'शोण' यद रख वे तो वही पदार्थ दूसरे पद से अभिहित होने के कारण बयस, प्रतीत होने लगता है ...
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Jaina sāhitya kā br̥had itihāsa - Volume 5
इस ग्रन्थ के उदाहरणों में जैनत्व का असर देखने में आता है और इसके टीकाकार जैन हैं अत: मूलकार केभी जैन होने की सम्भावना की जारही है । प्रथम अध्याय में विविध संज्ञाओं कता निरूपण ...
Becaradāsa Jivarāja Dośī, Jagdish Chandra Jain, Mohan Lal Mehta
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Vācaspati darśanam: Brahma-avidyāviṣayakadhāraṇāyāḥ ...
चार्वोपुनुपदमेव कथमन्तरा तात्पर्यपरिशुद्धि लिखेदिति न प्रतीसिमारेंहिति है समकालिक": मूलकार-व्याख्याकारयो: प्रायशोप्रार्शनात् है ८९८ तमवत्सरस्य व४मसेवत्सरत्वे तु ९०६ तब ...
Rājendra Prasāda Dūbe, 1983
च निविशति मूलकार:, 'भाक्तमाहु' रित्यत्र च 'आहाँ सत वर्त्तमान-ल्यारी : अर्यतस्य प्रनिपादनर्वषम्यस्य बीजमिदमवधारयामो यद, ध्वन्यभाववाद: सम्वत् वनामात्रप्राणत्वेन न प्रत्यक्ष:, ...
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Karṇapūra-Gosvāmī viracitā Śrī Ānandavr̥ndāvanacampūḥ: ...
मूलकार का भी, इसी में तात्पर्य है और श्रीमती राधिका की 'ललिता, 'विशाखा' आदि जो प्रियसखियाँ हैं, वे भी, प्रधीराधिका के समान ही गुण एवं रूपवाली हैं, तथा उनकी प्रतिधिम्बस्वरूपा ...
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Nyāyakumudacandraḥ: Śrīmadbhaṭṭakalaṅkadevaviracitasya ...
भारत में ऐतिहासिक कम से अध्ययन की पद्धति का चलन न होने के कारण टीकाकार जिस उपलब्ध ग्रन्थ में मूलकार के द्वारा आज मत का सकी पाते थे उसी के रचयिता का वह मत मान लेते थे । अहासिक ...
Prabhācandra, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri), Akalaṅka, 1991
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Śrī Sūtrakr̥tāṅgasūtra: Gaṇadhara Śrī Sudharmā-praṇīta ... - Volume 2
क्योंकि नियतिवाद के अनुसार क्रिया तथा यया दोनों का कारण नियति है । इस नियतिवाद के सम्बन्ध में मूलकार, निर्युक्तिकार तथा टीकाकार सभी एकमत है, वे तीनों इसे नियतिवाद कहते है ।
Hemacandra (Muni), Amaramuni
