हिन्दी में निर्भास का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में निर्भास की परिभाषा
निर्भास संज्ञा पुं० [सं०]
प्रकाशित होना । उदभासित होना [को०] ।
हिन्दी किताबें जो «निर्भास» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
निर्भास का उपयोग पता करें।
निर्भास aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
समाधान-उक्त प्रशनावली बेगम की है : सूत्र में स्पष्ट किया गया है कि जब वही ध्यान अर्थमात्र निर्भास और स्वरूपशुन्य सा होता है, उस समय बह समाधि कहाता है । ऋषि दयानन्द ने ध्यान और ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
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Parampara Ka Mulyankan:
... होता है कि राम और माधव की सुखानुभूति, अपने उदात्त रूप में वह अनुभूति है भवभूति की ३८ / परम्परा का मूल्याद्धन विकल्प, स्पष्ट निर्भास, आलेखक अतिभूमि आदि अनेक शटदों को नया अर्थ.
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
पलता ) : ' की रि त् कराने ३ रार-पु/रा/यर-अर/ले/हें/सदय, स्कूल (ग्राह्य, ग्रहण) निर्थितकरेंवितकहिंगत) असर निर्भास निविचारा (विचार/नुगत) अयम, सानन्द, सारिमत ४. : सूक्ष्म (ग्राह्य, ग्रहण ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
अहि-मधर्म के यह निर्भास यद्यपि विज्ञान से अभिन्न हैं, तथापि मिथ्या-विकल्प के बल से यह बणार्थय अवभफित होते हैं । यहीं कारण है कि अनादिकाल से आऔपचार और धर्मापचार प्रवर्तित है ।
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Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
नृगत८त्ताम में जल का निर्भास इसीलिए होता है कि जल न होने पर भी जलप्राप्ति के अनुरूप संस्कार वश बुद्धि में जल का प्रतिभास उदय लेता हैं ।भ३ उक्त बयों से स्पष्ट है-वृइंर्यकं भिद्यते ...
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Śrīmārkaṇḍeyamahāpurāṇam - Volume 3
पाता-जल की दृष्ट में आकर शून्य स्वरूप मात्र निर्भास अवस्था है । इस स्थिति में ज्ञान को जीव की सकते या संस्थाए (:01111.16.: आरोपित होकर अन्यथा अनुरधिबत नहीं कर पाते हैं । सर्वथा ...
Satya Vrata Singh, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1986
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Jaina śodha aura samīkshā - Page 7
मैं अर्थात् ध्येयाकार निर्भास ध्यान ही जब ध्येय स्वाभावावेश से अपने ज्ञानात्मक स्वभाव शुन्य के समान होता है, तब उसे समाधि कहते हैं । २ ध्यान करते-करते जब हम आत्मविस्मृत हो ...
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Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
अर्थमात्रनिर्मासब-अर्य एव अर्थमात्रमू, यव निर्भास: यस्थिस्तत्तथोक्तमू, ध्येयभूत अर्थ पर अत्यन्ताधिक एकाग्रता होने के कारण केवल उसी अर्थ के रूप में निर्माण होने लगता है ।
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
इस रुपादि निर्भास को अथवा अपदि निकास को विज्ञान से बहि-भू; के सदृश मानकर रुपादि उपचार-मपदेश-अनादिकाल से ही पाच है है रुपादि पा जो वस्तु नहीं है बहत उसका उपचार होता है । आत्मादि ...
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Tibetan Sanskrit Works Series - Volume 5
... ०ज्ञानरूपता ४२९; "पक्ष ४७६; ०वाद निरालग्य निरस निरुपारय निरोध निर्भास निर्माण निर्वर्तक निर्धनों निर्वाण निकेल निविकत्पक निनिल्पता निधिकल्पप्रतिभास निजैल्पव्यवच्छेद ...
Kashi Prasad Jayaswal Research Institute, 1959
