"प्रतीयमान" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

प्रतीयमान का उच्चारण

प्रतीयमान  [pratiyamana]

हिन्दी में प्रतीयमान का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में प्रतीयमान की परिभाषा

प्रतीयमान वि० [सं०] १. जान पड़ता हुआ । २. व्यंजना द्वारा प्रकट होता हुआ । ध्वनि या व्यंग्य द्वारा प्रकट होता हुआ । जैसे, प्रतीयमान अर्थ ।

का अनुवाद प्रतीयमान

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इस अनुभाग में प्रस्तुत हिन्दी इस अनुभाग में प्रस्तुत प्रतीयमान अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई हिन्दी में «प्रतीयमान» शब्द है।

• अनुवादक हिन्दी - चीनी: 表面上的
• अनुवादक हिन्दी - स्पैनिश: pareciendo
• अनुवादक हिन्दी - अंग्रेज़ी: Seeming
• हिन्दी: प्रतीयमान
• अनुवादक हिन्दी - अरबी: يبدو
• अनुवादक हिन्दी - रूसी: Кажущаяся
• अनुवादक हिन्दी - पुर्तगाली: parecendo
• अनुवादक हिन्दी - बांग्ला: আপাতদৃষ্টিতে প্রতীয়মান
• अनुवादक हिन्दी - फ़्रेंच: apparent
• अनुवादक हिन्दी - मलय: pura-pura
• अनुवादक हिन्दी - जर्मन: scheinbar
• अनुवादक हिन्दी - जापानी: うわべ
• अनुवादक हिन्दी - कोरियन: 겉으로의
• अनुवादक हिन्दी - जैवेनीज़: seeming
• अनुवादक हिन्दी - वियतनामी: Dường như
• अनुवादक हिन्दी - तमिल: தோன்றுகிற
• अनुवादक हिन्दी - मराठी: दिसत
• अनुवादक हिन्दी - तुर्क: görünüşteki
• अनुवादक हिन्दी - इटैलियन: apparente
• अनुवादक हिन्दी - पोलिश: jakby
• अनुवादक हिन्दी - यूक्रेनियन: удавана
• अनुवादक हिन्दी - रोमेनियन: părând
• अनुवादक हिन्दी - ग्रीक: φαινομενική
• अनुवादक हिन्दी - अफ़्रीकांस: oënskynlike
• अनुवादक हिन्दी - स्वीडिश: LÅTSAD
• अनुवादक हिन्दी - नॉर्वेजियन: tilsynelatende

हिन्दी किताबें जो «प्रतीयमान» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में प्रतीयमान का उपयोग पता करें। प्रतीयमान aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 18

काव्य स्वरूप के अन्तर्गत 'अजय' पद का सन्दिवेश कर आनान्दकांन ने काव्य-चिन्तन को 'आसाद्य' से खींचकरआस्वादयिता की ओर मोड़ लिया । महाकवियों की वाणी में अनुभवसिद्ध यह प्रतीयमान ...

Ram Murti Tripathi, 2009

Ānandavardhana: Ācārya Ānandavardhana ke kāvyaśāstrīya ...

४ वाक्य यदि रत्न है तो प्रतीयमान जात्याव१, बाध्य यदि वृक्ष है तो प्रतीयमान बसर और वा-चीप यदि प-तिक शरीर हैं तो प्रतीयमान जीव चीर ।" "वाक्य ज्ञापक है और प्रतीयमान ज्ञावा : बाग यदि ...

Rewa Prasad Dwivedi, 1972

Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya

वच: बाध्य के मार्ग पर चलकर ही प्रतीयमान अर्थ के गन्तव्य तक पहुँचता है है अत: प्रतीयमान अर्थ की दृष्टि से वाक्यार्थ आवश्यक ही नहीं उपयोगी भी है 1 जैसे दीपशिखा प्रकाश रूपी स।ध्य का ...

Tribhuvana Rāya, 1983

Upanishadoṃ meṃ kāvyatattva

क्योंकि प्रतीयमान अर्थ ही सहृदयहृदयानुरंजक होता है, अत: यदि कवि की भाषा में उसे व्यक्त करने की सामन न आई तो वह अपने उददेश्य में विफल हो जाता है । समग्र रूप से प्रतीयमान जो अर्थ है ...

Kṛshnakumāra Dhavana, 1976

Mahākavi Bhavabhūti ke nāṭakoṃ meṃ dhvanitattva

ई (ध्वन्यालीक पा१३) उन्होंने काव्य के अर्थतात्त्व को दो भागों में विभक्त किया है--(१ ) वालय और (२ ) प्रतीयमान-योहुर्थ: सहृदय-बय: काई-कया-त्यो) व्यवस्थित: । वाव्यप्रतीयमानासयौ तस्य ...

Śivabālaka Dvivedī, 1990

Kāvya-śāstra

दो भेदों वाच्य एवं प्रतीयमान की जानकारी अवश्य होनी चाहिए । किसी भी शब्द के दो प्रकार के अर्थ होते हैं । एक वह जो प्रकृति-प्रत्यय का विभाजन करके किया जाता है : दूसरा वह जिसका ...

Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, ‎Hazariprasad Dwivedi, 1966

Dhvanyālokaḥ: Dīpaśikhāṭīkāsahitaḥ

प्रतीयमान के अल: एवं रसरूप भेद के स्वरूप प्र च ) प्रतीयमान अर्थ ही वास्तविक कपत्मा ५ छ ) प्रतीयमान अब ही महाकवि की प्रतिभा का प्रकाशक प्रमाण ६ ज ) प्रतीयमान अर्थ के बोध का समन ७ झ ...

Ānandavardhana, ‎Caṇḍikāprasāda Śukla, 1983

Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā

इनके वर्गीकरण में यह बात मान की गई है कि प्रत्येक अलंकार के मूल में कय या प्रतीयमान अर्थ रहता ही है और वह चार प्रकार का हो सकता है-वस्तु रूप, औपम्य रूप, मपुट रस भाव आदि तथा अमल ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Śabda-śakti: Ācārya Mammaṭa ke kāvya-prakāśa para ādhārita

उभय पदार्थ की प्रधानता रहती है | दोनों की प्रधानता होने के कारण बाध्य या प्रतीयमान किसी पदार्थ का अपन्हव नहीं किया जा सकता है फिर भी दोनों के अयन में स्पष्ट मेद है | यह प्रतीयमान ...

Purushottamadāsa Agravāla, 1970

Saṃskr̥ta kāvyaśāstra tathā Mahimabhaṭṭa

अर्था' की प्रतीति के लिए उपात्त अर्थ में यह विशेषण सम्भव है, जैसे कि नीलोत्पल 'दुष्यन्त में विशेषण चील" सम्भव है 1 इसी प्रकार जहाँ प्रतीयमान होते हुए उपकारक-वाद अप्रधान होता है, ...

Jñāna Devī Śrīvāstava, 1990