हिन्दी में पूर्वराग का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में पूर्वराग की परिभाषा
पूर्वराग संज्ञा पुं० [सं०]
साहित्य में नायक अथवा नायिका की
एक अवस्था जो दोनों के संयोग होने से पहले प्रेम के
कारण होती है । प्रथमानुराग । पूर्वानुराग ।
विशेष—कुछ लोगों का मत है कि पूर्वराग केवल नायिकाओं
में ही होता है । नायक को देखने पर या किसी के मुँह से
उसेक रूप गुण आदि की प्रशंसा सुनेन पर नायिका के मन
में जो प्रेम उत्पन्न होता है वही पूर्वराग कहलाता है । जैसे,
हस के मुँह से नल की प्रशंसा सुनकर दमयंती में अनुराग
का उत्पन्न होना । इसमें नायक से मिलने की अभिलाषा,
उसके संबंध में चिंता, उसका स्मरण, सखियों से उसकी चर्चा
उससे मिलने के लिये उद्विग्नता, प्रलाप, उन्मत्तता, रोग,
मूर्छा और मृत्यु ये दस बातें होती हैं । पूर्वराग उसी समय
तक रहता है जबतक नायक नायिका मिलन न हो ।
मिलन के उपरांत उसे प्रेम या प्रीति कहते हैं ।
हिन्दी किताबें जो «पूर्वराग» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
पूर्वराग का उपयोग पता करें।
पूर्वराग aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Madhyakālīna bhakti-kāvya meṃ virahānubhūti kī vyañjanā
... को आश्वस्त करता है कि चित्रावली-मिलन के पश्चात हमारा संभोग सम्पन्न होगा है विवाहोपरान्त सुजान के चले जाने पर कौलावती की विरहानुभूदि पूर्वराग के अन्तर्गत ही मानना उपयुक्त ...
2
Kavivara Bihārī: Mahākavi Bihārī para sarvāgīṇa ...
से कुछ विद्वानों के अनुसार 'पूर्वराग' और 'मान' विप्रलम्म के भेद नहीं माने जाने चाहिय, क्योंकि पूर्वराग में संयोग की प्रकल्पना से संयोग की स्थिति अधिक रहती है और मान भी क्षणिक ...
Vinaya, Kr̥shṇa Vātsyāyana, 1968
3
Śṛṅgāra rasa: Bhāvanā aura viśleshaṇa:
हुआ है 1 'नैषध' का पूर्वराग दूत एवं वब्दोंजन द्वारा वर्णित गुणों के श्रवण से तथामालतीमाधव का पूर्वराग सखी द्वारा वणित गुणों के श्रवण से उत्पन्न हुआ है । 'मालविका-मवा में जिस ...
Ramāśaṅkara Jaitalī, 1972
4
Vidyāpati: yuga aura sāhitya
विप्रलंभ कगार के चार भेद प्राचीरों ने बताये हैं । ये हैं क्रमश:-पूर्वराग, मान, प्रवास, और करुण-विरह । पूर्वराग के तीन भेद बताये गये है । नीली, अभ और मविजष्ठा । 'विद्यापति ने पूवहिराग का ...
Aravinda Narayan Sinha, 1966
5
Hindī kāvya-śāstra meṃ rasa-siddhānta
रस के रूप में परिणत होता है : यह विप्रलम्भ सम्भोग का पोषक और उन्नतिकारक है 11 पुन: विप्रलम्भ के भी चार भेद किए गए हैं--पूर्वराग, मान, प्रेमवैचित्य और प्रवास : (क) पूर्वराग-संगम (मिलना ...
Sachchidanand Choudhary, 1965
6
Mīrām̐, sr̥shṭi aura dr̥shṭi
वियोग के चार प्रकार हैं :-पूर्वराग, प्रवास, मान और प्रेमवैचित्ग्य या करुण : संगम के पूर्व, दर्शन, चित्र, श्रवण आदि से उत्पन्न होने वाले प्रेम तथा प्रिय के रत्यानन्द को ही पूर्वराग कहा ...
Hausilāprasāda Siṃha, 1982
7
Madhura rasa: svarūpa aura vikāsa - Volume 2
इहाँ मरम अज कहाँ है केई उपकार मरन कर कीन्हा । सकती जगाय जीउ हरि लीच 1: स-पद-मावा' (वासुदेवशरण अग्रवाल द्वारा संपादित) पृ० १३६-१३७ पूर्वराग सूफी प्रेमाख्यानों में पूर्वराग का बडा ही ...
Ramswarth Choudhary, 1968
8
Muktaka kāvya paramparā aura Bihārī
दूब मत में इसके ४ उपभेद हैं पूर्व राग, मान, प्रवास और करुण है वस्तुत: अभिलाष और पूर्व राग दोनों एक ही होते हैं और ये दोनों धनंजय के अयोग के ही पर्यायवाचक है : करुण तथा शाप भी लगभग एक ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, 1966
9
Vidyāpati: anuśīlana evaṃ mūlyāṇkana - Volume 1
वस्तुत: संभोगवर्णन की यह अपूर्व कला हमें पदावली में मिलती है : पदावली में वणित विम-भ श्र-गार : पृर्वराग पूर्वराग विप्रलंमभागार का अवान्तर प्रथम मेद है । पूर्वराग का अभिप्राय है ...
Vīrendra Śrīvāstava, 1973
10
Mīrāṃ kī bhakti aura unakī kāvya-sādhanā kā anuśīlana
सीर: के जीत पूर्व राग की दागों दशाओं के समानान्तर ही उनके काव्य में उनके सानंजन पूर्व राग की दस दशायें भी पाई जाती हैं :साम-जस पूर्व राग की दस दशायें : सामने पूर्व राग की दस ...
Bhagavānadāsa Tivārī, 1974
«पूर्वराग» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
पूर्वराग पद का कैसे उपयोग किया है।
हिन्दी में 'अकविता' आंदोलन के प्रवर्तक जगदीश …
सूत्रों ने बताया कि चतुर्वेदी का जन्म 1933 को मध्यप्रदेश के ग्वालियर में हुआ था। उन्हें हिन्दी साहित्य में कविता, कहानी, नाटक और समीक्षा लेखक के तौर पर जाना जाता है। उनकी प्रमुख कृतियों में कनाट प्लेस, सूर्यपुत्र, पूर्वराग, इतिहासहंता, ... «एनडीटीवी खबर, सितंबर 15»
पुस्तकायन : महाभारत के अनछुए पहलू
प्रभाकर श्रोत्रिय ने अपनी प्रथम व्याख्यात्मक महाभारत रचना 'शाश्वतोयं' से जो पूर्वराग रचा था, उसकी आगामी फलश्रुति उनकी यह रचना 'भारत में महाभारत' है। श्रोत्रिय ने इस पुस्तक में मुख्य स्थापना यह दी है कि महाभारत 'युद्ध-काव्य' न होकर ... «Jansatta, दिसंबर 14»
