हिन्दी किताबें जो «सदैकरस» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
सदैकरस का उपयोग पता करें।
सदैकरस aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Vakyapakiya-sambandhasamuddesa
ब्रह्मतत्त्व कूटस्थ-नित्य, सदैकरस 1- हेलाराज, ३,३जी४ : सर्व शुन्यमिवं जगदित्यभाववाविनामव्यभाव: पारमार्थिको न (भाव:) कश्चिविति न भावं तस्वलक्षर्ण परमार्थरूपमिरबन्त : यह: कोष्टगत ...
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Vishnu tattva darsana : Origin and development of the cult ...
... अनन्त, सदैकरस, सर्व-व्यापी, निजि, निराकार, स्वयंप्रकाश, सर्वस्वरूप परब्रह्म परमात्मा कहते हैं । वे समस्त सदक-वस्तुओं से विलक्षण, परमपूज्य-स्वरूप, सर्वप्रकाश, सबसे रमण करने वाले हैं ।
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Sakalamata sampradāya: siddhanta aura sāhitya - Page 20
पारसनाथ द्विवेदी के अनुसार "अकी दर्शन के अनुसार आत्मा परमतत्व एव देशकाल निमित्त से परे है है वह सदैकरस एवं स्वयंसिद्ध है । उसे प्रमाणों से सिध्द नहीं किया जा सकता है आत्मा की ...
Narasiṃha Prasāda Dube, 1996
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Vedāntadarśanam: Śrīmadbhāgavatabhāṣyopetam
पराविद्यासे अक्षय पुरुष विज्ञात होते हैं, आप इन्दियों का अगोचर हैं, नेत्र कण-दि विहीन प्रभू, दुर्वोध्य, करचरणादि रहित, जातिवजित वर्णहीन, सदैकरस, भूलने व अविनश्वर हैं । आप चुतिशील ...
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Bhāratīya dr̥shṭi se "vijñāna" śabda kā samanvaya
... कि गीतापरिभाषा में अव्ययपुरूष की अपराकृति| मानी गई है जोकि अपने नित्यमहिमाभाव से सदैकरस रहती हुई जहां प्रकृति है वहां विकार सर्वन-अनुबन्ध से विकृति भी बनी हुई आ-बर्थ बनता है ...
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Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... ने उसे सर्वविशेषभाराय ]वेज्ञानमात्हीं माना है | म्हावाद से इसका मौलिक मेद है | ग्रह/तत्व क्हूटस्थानित्पग सदैकरस :. हेलाराजा ३,३,६४ हैं सर्व शुन्यमिवं जगधित्यभाववाधिनामायभावा ...
इस प्रकार योगाभ्यास करने और शास्त्रज्ञ होने पर भी चित-विक्षेप के कारण उसका अमित होना स्वाभाविक ही है है सुधीजनों द्वारा प्रतिपादित, सदैकरस और उपनिषदों में वशित बक की ओर ...
Śrīlālabahāduraśāstrikendriyasaṃskr̥tavidyāpīṭham. Anusandhāna-Prakāśana-Vibhāga, Śrīlālabahāduraśāstrikendrīyasaṃskr̥tavidyāpīṭham, 1984
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Śrīmad Bhāgavata Purāṇa kā sāhityika anuśīlana - Page 225
... आत्मा-जलन" के अनुसार आत्मा परमतत्व एवं देश काल, निमित्त से परे है : वह सदैकरस एवं स्वयं सिद्ध है, उसे प्रमाणों से सिद्ध नहीं किया जा सकता : आत्मा की परमार्थिक सखा है, उसका निषेध ...
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Pramāṇavārtikam - Volume 1
वह जैसे प्रलयकाल अकारणता की अवस्था में रहती है, वैसी ही सृष्टिकालीन कारणता की अवस्था में, किन्तु दण्डन्दि कारण सदैकरस नहीं रहते, कारणतावस्था में सक्रिय और अकवतावस्था में ...
