हिन्दी में शक्यप्राप्ति का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में शक्यप्राप्ति की परिभाषा
शक्यप्राप्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
न्याय दर्शन के अनुसार प्रमाता के वे
प्रमाण जिनसे प्रमेय सिद्ध होता है ।
हिन्दी किताबें जो «शक्यप्राप्ति» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
शक्यप्राप्ति का उपयोग पता करें।
शक्यप्राप्ति aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 206
5. संशय-स-प्रतिपक्ष को उपस्थापित कर उसका प्रतिषेधकरना सशयत्युदास है । रुबी" :, ब ज्ञातव्य है कि युक्तिदीपिकाकार ने भी प्रतिज्ञा आदि के साथ जिज्ञासा, संशय, शक्यप्राप्ति, प्रयोजन ...
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Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana
शक्य प्राप्ति, ४. प्रयोजन और ५. संशय-सस । जिज्ञासा का अभिप्राय है प्रतिज्ञा के प्रसंग में सत्यता के अनुसंधान की अभिलाषा-अर्थातच सम्पूर्ण पर्वत पर आग है या उसके कुछ भाग में ही है ...
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Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 576
भाष्य १-१-३२] उपवन पाच में जिज्ञासा, संशय, शक्यप्राप्ति, प्रयोजन और संशयंयुदास मिला देने से दश अवयव हो जाते हैं । बौद्धबौद्धों ने अनुमान का हेतु रूप एक ही अवयव माना है । धर्मकीर्ति ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
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Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
प्राचीन नैयायिकों मेंइन पाँच वाकयों के अतिरिक्त जिज्ञासा, संशय, शक्यप्राप्ति, प्रयोजन और सशयंधुदास नामकपांच अन्य वाक्य मानने वाले नैयायिक रहे है । किन्तु वात्स्यायन का ...
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Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 1
... वाला होता है, उसने जिज्ञासा तथा संशय नाहीं होते 1 सिद्ध करने से ही प्रयोजन प्रतीत होता है और शक्यप्राप्ति भी, क्योंकि (हि) अशक्य को अथवा प्रयोजनरहित को कोई सिद्ध नहीं करता ।
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī, 1986
... वाक्यों की संख्या १ ० मानी जाती थी : वात्स्यायन ने पूवंक्ति पचि वाक्यों के अतिरिक्त निम्न पाँच वाकयों का भी उल्लेख किया२ है-जिज्ञासा, संशय शक्य प्राप्ति, प्रयोजन संशय-वृ.
Abheda Nanda Bhattacharya, 1979
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Āyurvedīya padārtha-vijñāna
शक्यप्राप्ति ९ प्रयोजन ज. संशय-दास 1 को कोई विशेष आवश्यता नहीं है [ इसी कारण इन पूर्वोक्त पधचावयव वाक्य से नि:सन्देह ज्ञान हो जाता है । अता इनके मानने ५० आयुर्वेदीय पदार्थ ...
Rāmakrshna Śarmā Dhandha, 1974
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Nyāya-sūtra evaṃ Caraka-saṃhitā
नैयायिक (यथा जैन) जिज्ञासा, संशय, शक्य-प्राप्ति, प्रयोजनएवं संशय-सुदास (संशयनाश) इन पाँच को भी सम्मिलित कर दस प्रकार के अवयवों को मानने का विचार प्रस्तुत करते हैं । भाष्यकार ...
Yogendra Kumāra Tripāṭhī, 1987
वे अन्य अवयव हैं-जिज्ञासा, संशय, शक्यप्राप्ति, प्रयोजन और संशयष्णुदास । इनका वर्णन वात्स्यायन ने ( १1१.३२ ) की व्याख्या में किया है : अंत में माना है कि ये अनिवार्य अंग नहीं है; ।
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Āgama-yuga kā Jaina-darśana
... हेतु दृष्टान्त दृष्टान्त दृष्टान्त निदर्शन उदाहरण उदाहरण उदाहरण अनुसंधान उपनय बनय उपाय प्रत्याम्नाय निगमन निगमन निगमन जिज्ञासा संशय शक्यप्राप्ति प्रयोजन संशय-सस भद्रबाहु २ ...
Dalsukh Bhai Malvania, Muni Vijaya, 1966
