हिन्दी में शरीरवृत्त का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में शरीरवृत्त की परिभाषा
शरीरवृत्त संज्ञा पुं० [सं०]
वे पदार्थ जो शरीर का सौंदर्य बढ़ाने के
लिये आवश्यक हों ।
हिन्दी किताबें जो «शरीरवृत्त» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
शरीरवृत्त का उपयोग पता करें।
शरीरवृत्त aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Prāgaitihāsika Bhāratīya citrakalā
इस आकृति को प्रजिलाबद्ध करने में पंखों वाली रेखा बढाकर दूसरी ऐसी ही आकृति के शरीर-वृत्त के निचले भाग से जोड़ दी गई है और इसी सन्धिस्थल से एक रेखा ऊपर की ओर ले जाकर लधु मधुर की ...
2
Śrībharatamunipraṇītam sacitraṃ Nāṭyaśāstram: "Pradīpa" ...
अब नवशरीर को दिखलाने के सम अध्याय का आरती करते हैं--जितिल तु' इत्यादि से है 'तु' शब्द से इसकी विशेषता को संकेतित किया गया है क्योंकि काव्यमय का शरीर वृत्त या घटना होती ही है ...
Bharata Muni, Bābūlāla Śukla, 1983
3
Hindī-kāvya meṃ mānava tathā prakr̥ti
देवत्व तथा मानवता विरोधी रावण का कब पर्वत के समान शरीर, वृत्त के समान भुजाएँ, पर्वत-शिखरों के समान सिर, लताओं के समान रोमावली तथा पर्वत कन्दराओं के समान मुख, नासिका, नेत्र एवं ...
Lalta Prasad Saksena, 1962
4
Jayantabhaṭṭa-kr̥ta Āgamḍambara ke kāvyaśāstrīya āyāma
(का बना नाट्यशास्त्र एवं (काव्यशास्त्र के लक्षण यब के अध्ययन से विदित होता है कि अनभिनेय काव्य का शरीर वृत्त एवं अभिनेता यय का शरीर इतिवृत्त स्वीकार किया गया है । अत: इतिवृत्त ...
Prayāga Nārāyaṇa Miśra, 2000
... निविष जलौकाओं का वर्णन इस प्रकार है-( १ ) कपिला-इसके दोनों पाश्र्व मा/शला के रंग की तरह के और पुष्ट स्थिब्ध तथा मुदचिगवर्ण अथदि हरा होता है | (रा पिक/ला-र-हस्र शरीर वृत्त अथदि गोल ...
6
Bhaktikāla meṃ Bhāratīya rahasyavāda - Page 128
मानस का शमी विकारों से प्रत्ययण ही प्रत्याहार है है जैसे अल से शरीर वृत्त होता है छाजायन से यमिहिल का अधिन होता है, बैसे ही निहार से हिल लया विकराल हो जाता है । कय अंग जगा है ...
7
Raghuvamsa of Kalidasa:
स: अब-पसर-वरते: बल्ले मबीयेन रहित [ शरीरवृत्ति ] शरीर वृति जीवने भिर्यर्तरिल संपादविहुंप्रसीव है [ विनायखानेतकबालवस ] दिनावसान असुको माता समागाभि6यत्झुयुत्का१द्रितो :यवत्सो ...
Moreshvar Ramchandra Kāle, 1972
8
Rāmacaritamānasa: vāgvaibhava: 'Rāmacaritamānasa' kā ...
शुक्ल जी का कथन है कि'वाव का अभिप्राय साहित्य में तात्पर्य-बोध-मात्र नहीं है, बल्कि वह वेगधुक्त और जटिल अवस्था विशेष है जिसमें शरीरवृत्ति और मनोवृत्ति दोनों का योग रहता है ।
9
Kāvyadarpaṇa: Abhinava sāhitya-śāstra - Page 8
अजी का यह भाव-लण-वाय का अभिप्राय साहित्य मैं तात्पर्य बोधमावा नहीं है है बल्कि वह वेगयुक्त और जटिल अवस्थाविशेष है, जिसमें शरीरवृत्ति और मनोवृति दोनों का योग रहता है । क्रोध ...
10
Akalaṅkagranthatrayam: svopajñavivr̥tisahitaṃ ...
(इ, ४५- २९ख अन्त:करणसधिपीध अन्त:शरीरवृत्ति अन्तरित १२०. ९. ३६- ६. : १०६. २६. अन्तरा ९९. १-, १०७. अन्तरगबहिरंगप्रत्यनीकस्वभावप्रतिक्षेपविकल अन्तज्योंतिर्मय : १२०. लि, १२१. २६. अन्तर्वहि: ३. २४; ४.
Akalaṅka, Mahendrakumāra (Nyaya Shastri.), 1939
