"श्लेष" शब्दकोश में हिन्दी का अर्थ

श्लेष का उच्चारण

श्लेष  [slesa]

हिन्दी में श्लेष का क्या अर्थ होता है?

हिन्दीशब्दकोश में श्लेष की परिभाषा

श्लेष संज्ञा पुं० [सं०] १. मिलना । जुड़ना । एक में सटने यो लगने का भाव । २. संयोग । जोड़ । मिलान । ३. आलिंगन । परिरंभण । भेंटना । ४. साहित्य में एक अलंकार जिसमें एक शब्द के दो या अधिक अर्थ लिए जाते हैं । दो अर्थवाले शब्दों का प्रयोग । ५. मैथुन । संभोग (को०) । ६. दाह । जलन (को०) । ७. व्याकरण में वृद्धि या आगम (को०) ।

का अनुवाद श्लेष

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हिन्दी किताबें जो «श्लेष» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में श्लेष का उपयोग पता करें। श्लेष aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

Sahitya Darpan Of Kaviraj Vishwanath Sampurna

कार ही मानते हो, इसलिये 'अबके' यदि स्थान में तथा पंबोशे, में ( दोनों जगह ) शठदालंकार मानना ही ठीक है है यदि यह कहीं कि अण्ड को शब्द श्लेष मानने से अर्थश्लेष का कहीं अवसर हो न रहेगा ...

Shaligram Shastri, 2009

Gujarāta kī Hindī-kāvya-paramparā tathā Ācārya Kavi ...

गित-ला भाई ने श्लेष के दो भेद अभंग, सब नाम से किये हैं,' जो प्राय-हिन्दी में प्रचलित बरिष के सामान्य भेदों के समान कहे जासकते हैं ।२ परन्तु गोविन्द गित्ला भाई ने पुन: श्लेष का वहि ...

Mālāravindam Chaturvedī, 1970

Kāvyāṅginī

आश्रित होता है और अभंग रूप में होता है है श्लेष के कुछ उदाहरण प्रस्तुत किये जाते हैं । (क) शब्द-श्लेष-चि: श्लेष अर्थात अभिधात्मक अनेकार्थता का चमत्कार श०न्दाधित होता है, ...

Prem Prakash Gautam, 1974

Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa

शब्दश्लेष और अथपूलेष श्लेष शव्यालइर और अथ-लम; दोनों रूपों में स्वीकृत है । प्राचीन आचार्यों ने श्लेष का शन्दार्थगत भेद स्पष्ट नहीं किया था । दण्डी ने अवद श्लेष तथा सश्वपद श्लेष ...

Śobhākānta, 1972

Kāvyaprakāśaḥ: samīkṣātmaka ...

अत: अल्लवाताभ्र०' इत्यादि उदाहरण से पूर्व पल के कथन का समर्थन नहीं होता : (२) जो यह विचार है कि 'कमलमिव मुण्ड' आदि में जहाँ साधारण धर्म (मय आदि) का प्रयोग नहीं होता वहाँ श्लेष का ...

Mammaṭācārya, ‎Śrīnivāsa Śāstrī, ‎Haridatt Shāstri, 1967

Kavyaprakāśa - Volume 2

'पृयुकार्तस्वर आदि में सक्त श्लेष है; क्योंकि यह: 'पृगुकार्तस्वरस्य प.' अथवा, "पृयुकानाब आर्तस्वरस्य पात्रम यह पदभब होता है । अभब श्लेष तो 'र्ययकृर इत्यादि में है; क्योंकि यहाँ ...

Mammaṭācārya, 1960

Ślesha alaṅkāra: siddhānta evaṃ prayoga

आचार्य रुद्रट ने श्लेष को उभयालंकार माना है ।१ उन्होंने शब्द श्लेष एवं अर्थ-श्लेष का पृथकू-पृथकू विवेचन किया है । रुद्रट ही ऐसे प्रथम आलंकारिक है जिन्होंने अलंकारों का ...

Surendra Kumāra Pāṇḍeya, 1995

Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā

अपनि: स्थिति) मानी है-विरोध में रुयाक का विभिन्न तन के आधार पर यही मानना है कि इन स्थितियों में श्लेष की ही प्रतिभा तथा अलंकार-भी प्रतिष्ठा है । काव्यप्रकाशकार ने भी ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Rasagaṅgādhara: Eka Samīkshātmaka Adhyayana

होता है । अन्य किसी का नहीं : अल जब श्लेष का स्वतन्त्र स्थान सम्भव है तो फिर उसको दूसरे अलग का बाधक कहना अनुचित है । अत: 'नदीनां समाई बिभ्रद्वाजायं सागरों यब इत्यादि में उपमा की ...

Cinmayī Māheśvarī, 1974

Jāyasī kā Padamāvata: kāvya aura darśana, Jāyasī aura ...

यह अलंकार शब्द अर्य उपत होता है : इस सम्बन्ध में आचायों में बडा मतभी है : रुव्यक आचार्य ने इस अलंकार के दो प्रमुख भेद माने हैं-अभंग पद श्लेष तथा सभस पद श्लेष : इनमें सबब पद श्लेष ...

Govinda Triguṇāyata, 1963

«श्लेष» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में श्लेष पद का कैसे उपयोग किया है।

कृष्णाचे लीलासंकीर्तन

'पतति पतत्रे विचलित पत्रे' किंवा 'रतिसुखसारे गतमाभिसारे', 'प्रमुदितहृदयं हरिमतिसदयं' यांसारख्या शब्दरचनांनी उत्तम लय साधली आहे आणि गेयता लाभली आहे. पुष्कळशी लघु अक्षरे पाठोपाठ येत असल्यामुळे आपोआपच श्लेष अलंकार सहजपणे डोकोवतो. «maharashtra times, अक्टूबर 15»

'तन तो काशी, मन हो गया प्रयाग'

श्लेष गौतम ने पढ़ा 'दूर अंधेरा होगा नई सुबह फिर आएगी। नई सदी ये गंगा तेरे नाम कहलाएगी'। कवि अनुराग अनुभव ने गंगा की दशा पर पढ़ा कि 'क्यों चिंतित है, क्यों आकुल है, क्यों व्याकुल है गंगाजल'। जयकृष्ण तुषार ने पढ़ा कि 'ये गंगा फिर बहेगी तोड़कर ... «दैनिक जागरण, अक्टूबर 15»

'..प्रेम की बहती हर दिल में गंगा रहे'

श्लेष गौतम ने वर्तमान व्यवस्था पर चोट की। गीतकार रमेश ने सुनाया 'हमको रहने दो पतझड़ सदा के लिए तुम बहारों का मुझको न अहसास दो' सुनाया। इनके अलावा नीलम शर्मा, कमलेश राजहंस, राजेंद्र मालवीय ने काव्यपाठ किया। संचालन अशोक बेशरम व संयोजन ... «दैनिक जागरण, अक्टूबर 15»

प्राणप्रतिष्ठा से जाग्रत हुईं प्रतिमाएं

... राम आशीष, राकेश दिलवर , शैलेंद्र कपिल, श्याम मिर्जा पुरी, नजर इलाहाबादी आदि ने रचनापाठ किया। अध्यक्षता यश मालवीय, संचालन मुख्य संयोजक श्लेष गौतम और धन्यवाद ज्ञापन आयुष पॉल ने किया। एंड्रॉएड ऐप पर अमर उजाला पढ़ने के लिए क्लिक करें. «अमर उजाला, अक्टूबर 15»

आनंद मेले में उमड़ा उल्लास

मुख्य संयोजक श्लेष गौतम के मुताबिक सोमवार को आशीष बनर्जी का गायन होगा।। दरभंगा कालोनी पूजा कमेटी का दुर्गोत्सव सोमवार को उद्घाटन से शुरू होगा। सचिव देवव्रत बासु के मुताबिक मंडलायुक्त राजन शुक्ला शाम सात बजे उद्घाटन करेंगे। «अमर उजाला, अक्टूबर 15»

गृह विभागाच्या परिपत्रकाने खळबळ

असे असताना सरकारने न्यायालयाच्या सूचनांचा श्लेष काढून अशी गदा आणणारे परिपत्रक काढले आहे. विधान परिषदेचे विरोधी पक्षनेते धनंजय मुंडे यांनी या परिपत्रकाला सर्वोच्च न्यायालयात आव्हान देण्याचा इशारा दिला आहे. हे परिपत्रक रद्द ... «Lokmat, सितंबर 15»

समान नागरी कायद्याची वायफळ चर्चा

शिवाय 'हिंदू एकत्र कुटुंब' (हिंदू अनडिव्हायडेड फॅमिली) आणि पूर्णपणो 'विभक्त' हिंदू कुटुंब यांच्यातील श्लेष अजूनही पूर्ण सुटलेले नाहीत. पारशी समाजातही अनेक असे प्रघात आहेत की जे या समान नागरी कायद्याच्या आड येतात. ािश्चन, विशेषत: ... «Lokmat, अगस्त 15»

'दीया हूं प्यार का हिम्मत से जल रहा हूं'

श्लेष गौतम ने 'वो अपने दर्द को लेकर शिकायत रोज करता है, व्यवस्था और मौसम के सभी जख्मों को सहता है, कोई सुनता नहीं उसकी ना कोई साथ देता है, जो सबका पेट भरता है वो खाली पेट सोता है' कहकर आम व्यक्ति की पीड़ा को दर्शाया। अना देहलवी ने 'दिल ... «अमर उजाला, मई 15»

'लेखन की श्रेष्ठ विधा है उपन्यास'

लेखिका मधुरिमा प्रसाद ने लेखन के दौरान आए उतार-चढ़ाव पर प्रकाश डाला। संचालन श्लेष गौतम ने किया। कार्यक्रम में अजामिल, तलब जौनपुरी, दयाशंकर पांडेय, वीएन त्रिपाठी, सागर होशियार, डॉ. सत्या पांडेय, बृजरानी वर्मा, रंजना बिसारिया, बसंत लाल ... «दैनिक जागरण, अप्रैल 15»

Film Review: औरत, डर और हिम्मत... मस्ट वॉच है एनएच 10

सुदीप ने कहानी को संवादों के जरिए श्लेष सुंदरता बरती है. यहां बिजली पानी तो पहुंचा नहीं, कॉन्स्टीट्यूशन क्या खाक पहुंचेगा. या फिर आपकी डेमोक्रेसी न, गुड़गांव के आखिरी मॉल के बाद खत्म हो जाती है. और ये खूबसूरती सिर्फ संवादों तक महदूद ... «आज तक, मार्च 15»