हिन्दी में सूछिम का क्या अर्थ होता है?
हिन्दीशब्दकोश में सूछिम की परिभाषा
सूछिम पु वि० [सं० सूक्ष्म] दे०
'सक्ष्म' । उ०—जाके जैसी पीर है
तैसी करइ पुकार । को सूछिम को सहज में को मिरतक तेहि
बार । —दादू (शब्द०) ।
हिन्दी किताबें जो «सूछिम» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
सूछिम का उपयोग पता करें।
सूछिम aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
Brajabhāshā gadya kā vikāsa: Cādikāla se saṃvat 1929 vi. ...
... सुभाव, और लधु को दीर्ध तथा दीर्ध को लघु-स-यथा तुम, जीन, परकीरती, सूछिम 12 विभिन्न प्रतियों में पाठान्तर तो है ही, एक ही प्रति में रूप वैविध्य भी है व-यथापरकीरती-प्रकीरति, बाई-वाय, ...
Jai Kishan Prasad Khandelwal, 1972
2
Bhāratīya alaṅkāraśāstra aura bhāshābhushaṇa
... यहै सुन्यों है जु (ती-ध जड़ है सुबह अर-क्रम करि मल समुझाइ कहिये : गुरूवाच- यह जु ते गोली पूली यह बडी बात है अति सूछिम है र नीर्क मन लगाय सुनिये और जहाँ आसका होइ तहां फेरि पूछिये ।
3
Bihārī vibhūti - Volume 2
सूछिम करि२ परि जाए की, अलख लखी नहिं जाइ ।६४८। नायिका की कमर की सूक्षम. को लक्षित करने की दृष्टि, से न-यक कहता हैयुद्धि के द्वारा अनुमान करने से तथा कान के प्रमाण करने से (अर्थात् ...
Vihārī Lāla (Kavi.), Rāmakumārī Miśra, 1969
4
Bhāshā-Vijñāna ke siddhānta aura Hindī bhāshā
... राष्ट्र" आदि तत्समय हैं ; सूछिम, परिन्दा, सिज्ञाच्छा आदि तदूभवाभास शब्द हैं ; कहि, लिरिया, धीदुआ, हँसिया आदि देशज शब्द हैं और अमनसभा, लाटसाहर कांग्रेस-मंडल आदि द्विज शब हैं ।
Dvārikā Prasāda Saksenā, 1972
5
Paraśurāmasāgara, sākhī-grantha - Volume 3
(त नाक हीण भर्मत भी नारी ।। : : ।। दोहा पूति न देई पीव कौ, सनमुख रहै सुजाण 1. सोई निर्मल परसराम, पावै पद निरवाण । । १२ । । ( विश्राम- : ० ) चौपाई वरण रहित मन नांव कहावा ।। सूछिम स्वादी अधिर [ ७ ] ...
Paraśurāmadeva, Rāmaprasāda Upādhyāya, 1971
6
Mahārāshṭra ke Nāthapaṅthīya kaviyoṃ kā Hindī kāvya
... सूछिम होय, जाई मिले बहस सोई ।।६ सृन्दरदास और वषनाजी की संकलित बानियों में भी नामदेब और उनके अनन्तर कबीर -का महत्व कथित हैब-महुबा-ज तो यम-ब-ब जब बजा बीस (. रैदास : "संत सुधासार" पृ० ...
Ashok Prabhakar Kamat, 1976
7
Sāhityetihāsa: ādikāla - Page 221
परमतत्व के स्वरूप की व्याख्या करते हुए गोरखनाथ ने साधी और सबदी ऊँकार निराकार सूछिम न अम्ल पेड़ न पत्र पलै नहि का भी उल्लेख किया है---है, संयोजनकालीन साहित्य । 221.