हिन्दी किताबें जो «शून्यमय» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
शून्यमय का उपयोग पता करें।
शून्यमय aसे संबंधित किताबें और हिन्दी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
आकाश : खालीपन, स्थरता, रुकावट, शून्यमय उदाहरण : यह अत्यंत विशाल व सूक्ष्म होने के फलस्वरूप परब्रम्ह का आभास उत्पन्न करता है। आकाश अरुप, अनंत और शून्य तथा रिक्त है। किन्तु ब्रम्ह ...
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Uttarajjhayaṇāṇi: Niggaṇthaṃ pāvayaṇaṃ - Volume 1
इनकी मान्यता है कि कई जगत् को जाह्मादि विव-मय, कई प्रकृति-पुरुवा-ब, कई पययात्मक, कई चतु:सत्यात्मक, कई विज्ञानमय, कई शून्यमय आदि-आदि मानते है । इसी प्रकार आत्मा भी नित्य, अनित्य ...
Tulsi (Acharya.), Nathmal (Muni), 1967
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Gurudarśana se sambodhi
मूलाधार के ऊर्ध्व प्रदेश में अमृतसर नामक त्रिकोणात्मक एक शून्यमय स्थान विद्यमान है । यह है ( जीव का ) निराकार ज्योजिस्वरूप । इसमें कोई भी दृश्य भासित नहीं होता । यह आनन्दस्वरूप ...
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Lakshmīkānta Varmā, cunī huī racanāem̐ - Volume 2 - Page 102
चुरा, चर मर चर-की तीखी ध्वनि में वेटिंग-रूम का सारा शून्यमय वातावरण दूब गया । जसवन्त ने देखा एक लम्बा-चौडा, स्वस्थ बूढा व्यक्ति एक फटा कुर्ता, पाजामा पहने दरवाजा खोलकर खडा था ।
Lakshmīkānta Varmā, Kr̥shṇadatta Pālīvāla, 1991
वहाँ, समस्त पदाथोंके शून्यमय भय निर्मल आपके शून्यमें---निविकल्प विज्ञानघनमें प्रवेश कराकर मुझे कृतकृत्य करें । २१ वीं स्तुति भी वशंस्य छन्दमें है । इसमें भी सामान्य विशेषरूप, ...
Amr̥tacandra, Pannālāla Jaina, 1981
Suprabhākumārī Sudhā, 1988
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बौद्ध प्रज्ञा-सिंधु - Volume 4
शगून्यता का अर्थ साधारणत: व्यक्ति शून्यवाद से यह समझते हैं कि संसार शून्यमय है। इसे हम दूसरों शब्दों में इस प्रकार भी कह सकते हैं कि किसी भी वस्तु के अस्तित्व को नहीं मानना तथा ...
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, सत्यप्रकाश शर्मा, वैद्यनाथ लाभ, 2006
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Kūrmapurāṇa, dharma aura darśana
मजिसमें सभी आभास) से रहित शून्यमय स्वरूप का चिन्तन होता. है, एवं जिसके द्वारा आत्मा का साक्षात्कार होता हैं, उसे अभाव योग कहते हैं । व्य-जिसमें नित्यानन्द-म निरत-जन आत्मा एवं ...
Karuṇā Sudhīra Trivedī, 1994
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Santa-kāvya kā dārśanika viśleshaṇa: mukhyataḥ guru ...
वास्तव में शून्य अर्थात अमु/र-ब्रह्म अन्तर-बाहर या सुस्त-जागृत अवस्था में सभानहै । तीनों लोक शून्यमय हैं । परन्तु पाप-पुण्य की सीमाओं से तो केवल वहीं मुक्त हो पाता है, जो तीनलोक ...
Manamohana Sahagala, 1965
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Saṃyama garimā grantha: Mahāsādhvī Śrī Premavatī jī ma. ...
यदि किसी पदार्थ में स्वरूप से अस्तित्व का होना स्वीयज्य न किया जाए तो उसकी मना ही नहीं बह जाएगी वह बस्तर मर्वश असत् हो जाएगा और इस पते समूचा विश्व शून्यमय बन जाएगा । अतएव संसार ...
Premavatī (Sādhvī), Rājendra Ratneśa (Muni), Vijaya Prabhā (Sādhvī.), 1990
